范亚峰：谁是属灵人

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谁是属灵人

经文：哥林多前书2:12-16 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

今天我们来延续我们此前的基督徒人格的属灵认知模式的主题，我们很清楚中国文化是一个谋略型的文化，中国社会是个谋略型的社会。梁启超说中国24部历史就是24部家谱，为什么是这24个皇帝占了24部家谱，这就是相互算计。我们看今天读的经文，属灵的人能看透万事，却没有一人能看出来他。那么生活在中国社会当中，我相信信主的人会有非常深的感受，我们在狡猾、诡诈上远不如普通的中国人，我们的判断力也远远不足。传统的教会很少教导属灵的认知模式，教会只教导知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人。但是我们讲这个不符合事实，看今天的经文，属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他，这就表明一个基督徒，一个真正的属灵人是怎样的一个人，可以形容的词有老谋深算、老奸巨猾、深藏不露等等。总而言之，一个属灵的人有高超的谋略，同样可以做到没有一人能看透了他。这个在历史当中被证明，清教徒在化学上来说是纯度最高的，百分之百的完全委身于神。我们很清楚，正是英美的清教徒成就了两个霸权，英国的清教徒革命、美国的宪政，美国的宗教精神、自由精神、商业精神，其中两大精神就是宗教精神和自由精神，深深的奠基于清教徒精神，这一点是历史的常识，没有任何人能够否认，只不过后来综合了其他的几种元素，实现了对于犹太教、希腊、罗马、现代性这些元素的恰当的综合。但是在底部，清教徒精神是没有疑问的。也就说纯度最高的清教徒，真正的基督徒不是像我们想象的头脑简单，而是深具判断力、深具谋略，所以能够成就两个世界最大的帝国。那么这一点要刷新我们的认知，要知道中国人迷信兵法，到书店去看，各种办公室兵法、夫妻兵法、校园兵法、恋爱兵法、商战兵法，各种各样无处不在的兵法，但是我们知道背了今天的经文就知道了，上帝是一个战略家，刘同苏牧师贡献了一个词叫圣局。今天很流行一个中国式的谋略智慧核心的词叫做“局”，下层谋事，中层谋式，上层谋势。但我们要知道上帝是战略家，全世界的全球化最大的局面是纯度最高的清教徒推动的。作为中国基督徒要有一个高度的自信，圣经是最高深的谋略之书。属灵的人能看透万事，却没有人看透得了他。什么意思呢？中国的基督徒、中国的教会，如果和中国社会的任何一股势力相互计算的话，最后一定是上帝敬虔的精兵能够把他们计算下去。他们反而不能够计算到上帝的教会，这如何能做到呢？我们把今天的主题经文再复习一遍：属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
刚才我讲了，什么叫属灵人？我们知道20世纪倪柝声有一本著名的书就叫做属灵的人，属灵的人这个词在圣经里面就出现两次，都在这一段，所以我很清楚没有其他出处。所以这一段经文讨论属灵的人的核心的经文。什么叫做属灵的人呢？就是领受了圣灵的人，我们看NIV版的圣经，什么叫做属灵的人，The spiritual man，就是有灵性的。属灵人能不能达到这么高深的地步，参透万事但没有人参透得了他，这是一个过程，一个人是个基督徒，重生的都是真正基督徒，但是有三心，有破碎的心，忧伤痛悔的心；有虚心，就是灵里贫穷，感到灵性不足的心；最后最高才是完全委身于神的心。清教徒最伟大的三大王子，爱德华兹、约翰·欧文、巴克斯特，这非常人可及，中国文化叫天纵之圣，上帝就是多给他，我们不能说下定决心我一定要成为这样高度的人，不可能。我们今天透过几个人的辨析，大家已经初步了解了，属灵的人没有那么高深莫测，不是说被圣灵充满才是属灵的人，也不是说最高级别的基督徒，那种纯度最高的清教徒才是属灵的人。我们要知道，属灵的人没有那么复杂，就是领受圣灵的人。我们今天讲的什么叫属灵的人？是有灵性的，不是属于撒旦的、不是属于世界的、不是属于自我的，就是属灵的。
我们具体来讲什么叫属灵人，简单讲三条，第一条，有圣灵的人。第二条是成圣的人。第三条是里面内在经历基督的人。我们展开说得很简单，但这三条并不容易。第一条叫有圣灵的人，有圣灵的人是什么意思呢？一个真正信主的人就是一个属灵人，这也是英文译本给出来的含义，这一点大家注意并不容易。今天的中国教会人数虽然多，灵性很低，我们不知道什么叫有圣灵。灵恩派的说我们这里有圣灵，可以告诉你们，大量的所谓感动甚至是从邪灵来的。一个基督徒的属灵认知有6个境界，感觉、想象、理智、理性、悟性、灵性，这是属灵的认知模式，属灵认识论。今天讲的是一个从低到高的属灵的认识论。说一个要有圣灵的人，这个要求很高，他要有纯正的属灵的感觉、有纯正的属灵的想象、有纯正的属灵的理智、有纯正的属灵的理性、有纯正的属灵的悟性、有纯正的属灵的灵性，非常高。很多年之前有一位姊妹跑到我家去说，范弟兄我有感动你要全职。这叫属灵的感觉，我跟她讲我没感觉。“你要听我的”，我就没听她。很显然到现在为止，上帝给我的感动一开始就很清楚，就是兼职，是业余的专业爱好者。谁的感受更准确？毫无疑问。然后教会中这种例子非常多，有弟兄对一位漂亮的姊妹非常有好感，跑去通常都这么表述，“圣灵感动你要嫁给我，上帝派我来照顾你，你必须听，否则你就是不听上帝的话”。这种例子毫无疑问没有圣灵。这是错误的属灵的感觉，至于错误的属灵的想象就太多了，灵恩派里面不计其数。很多教会就有专门的环节分享特别的见证，乡村教会尤其喜欢，比如昨天晚上我做了一个异梦，梦见驴和骡子在打架，然后今天早上看见我们家的那只猫跑丢了，这就是昨天晚上我这个梦的意思。像这种荒谬不计其数，而这不是属灵想象。经常有某姊妹跑到某人面前说，我看见了一幅图画，画上的意思是你可能有生命危险。吓得牧者本来要出门服侍，一下子不敢去了。为什么？这个图像是不是上帝给他的没人知道，反正大家抱着宁可信其有，不可信其无的态度。最近网上川普的不靠谱的白宫的宗教顾问，像偏执狂一样的祷告，“上帝就让他连任”，结果大家都很清楚，有弟兄姊妹说得好，这次大选无论结果如何，都是上帝对美国教会的审判。这么伟大的帝国，奠定者是纯度最高的基督徒，今天的美国距离这个伟大传统已经很远了。感谢上帝，我们今天能在这里、在中国的很小一群人，分享这样一个纯正的关于谁是属灵人的道理。
有圣灵不容易，一个人能够形成真正的属灵感觉，从来不胡说八道，从来不瞎发预言，就像撒母耳所说的话一句都不落空，正确率百分之百。为什么？道理很简单，上帝让你说预言，你是先知，传讲神的话自然一句话都不会错。刚才讲了，如果我们的弟兄姊妹从来在属灵感觉上没有胡说八道，那么你是一个非常了不起的基督徒。如果你既有属灵经验，又有属灵的感觉，经常有感动，但从不胡说八道，这是非常了不起的，有圣灵，你就是个属灵人。属灵的想象，就是真的浮现图画，并且最后成就了。如果经常出现，感谢主你的属灵感觉也是非常纯正的。但是尽管如此的话，要放在心里面。刚才这个内容非常重要，我们讲得很清楚，不是反对属灵经历，而是反对胡说八道、反对掺杂邪灵的那种极为混乱，甚至可以说邪恶的败坏人心智的表现。
刚才讲的第一条，什么叫属灵的人？有圣灵不容易。第二条叫成圣的人，什么叫成圣？字义是成为圣洁，8个字是向罪而死，向义而活。一个人信主叫称义，信心、重生、称义，表达的就是一个人真实的信不信主的区别。成圣表达的是信主之后，佛教禅宗有一句话叫“悟后起修”，大概就是这意思。就是说称义、重生了，相当于佛教开悟后，进门了起修，如果说是没有见证的假基督徒就不用讨论了。成圣的核心，最简单就是记住8个字，向罪而死，向义而活。一个属灵的人，是一个对罪敏感的人。一个属灵的人对义的态度，这里面讲的“义”是上帝的道，是神的国和神的义，不仅仅是公义，但是包括公义的意思。被判为无罪，是第一个含义，第二个是公义，第三个是最高的，也就是上帝的道。神的国和神的义有三层含义，是在一起的。一个人手往哪放、从哪里拿钱很重要。从ATM机取这是正当的，但从别人口袋里掏钱，不管是用直接偷窃的方式，还是用坑蒙拐骗的方式，这都是不义的。民间俗话，睡在哪张床上很重要，在自己家老婆的床上这是正当的，其他任何女人床上，这都是不义的。我们讲的很清楚，向罪而死，向义而活，这就是属灵的人，能参透万事不会从天上掉下来。一个人经常干不义的事情，罪恶累累又对罪非常迟钝的例子非常多。有一位弟兄跟我争论了半天，婚前性行为不是罪，他说罪是对别人构成危害，不对别人构成危害就不是罪。法律上对于罪有三个定义：社会危害性、应受惩罚性、刑事违法性。我们知道宗教上的罪，圣经里的罪不是这个意思。不是强调危害性，而是强调罪是违反上帝的律法。宗教意义上的罪核心的就是违反律法、违反圣经。刚才我讲了一个属灵的人，他一定是对违反律法非常敏感的。比如很清楚，圣经的教导说不可停止聚会，一个属灵的人不会停止聚会。一个人要是主日敬拜经常迟到早退，然后心不在焉，这样的人肯定不会是一个属灵人。一个人刚才讲了对婚前性行为没有一点罪恶感，对婚后不能够单独和其他的异性吃饭，没有任何的感觉，这种人当然不会是属灵人。为什么？他对罪非常的迟钝，没有做到向罪而死，向义而活。
然后是第三点，这里面比较复杂的内容，里面内在经历基督的人，我用了两个词，一个是里面，第二是内在经历基督的人，这就比较复杂了。我们要了解，今天的重点就是在这，大家都知道倪柝声弟兄的属灵的人，里面强调核心的是区分里面的人外面的人，要了解的是，这个分法是错误的。为什么说错误？外面的人是属魂的，里面的人是属灵的，外边的人要破碎，就好比监狱。里边的人是属灵的，监狱不打破，里面的人出不来，这是他讲的魂的破碎和灵的出来。这个讲法我已经明确的说是错误的，为什么错误呢？这是诺斯替灵知主义的传统。什么意思？中国深受灵知主义现代性的影响，也就是说这个世界是一个牢狱，存在对于大多数人的广泛的奴役，资产阶级奴役无产阶级，只有极少数先知拥有灵知，属灵的知识，他们是先知、是导师，是无产阶级先锋队，能够带领其他人。他们成为领袖，带领其他人打破牢狱，获得解放。这就是共产主义灵知现代性的讲法，我们对这个论调非常的熟悉，这套东西对于中国人特别有吸引力。倪柝声弟兄的区分也是灵知派的一种，我刚才讲了，这个讲法是错误的。纯正的讲法是，不是里面的和外面的，而是内在之人和外在之人，是心灵三一和关系三一的关系。里面的和外面的刚才我也讲了，这不是基督教信仰纯正的传统。我们讲破碎的心，石心要打破，换成一个肉心。而不是里面的人外面的人，外面的人不打破，里面的人出不去。正确的讲法是有两种心，一种叫石心，就是一个人对罪不敏感，要打碎石心换成肉心。那么说什么叫内在之人和外在之人呢？外在之人是动物性的。用奥古斯丁的话来说，动物性的叫外在之人，内在之人就是理性，就是心。那么心怎么样才能够成为属灵的内在之人？很简单，透过反思，也就是理性开始的地方，内在之人所在的地方。而这种理性之人，就是具有记忆、理解、意志，有思想判断能力的人，当中最重要的心灵三一，记忆、理解和意志。我们熟悉的三一论，最重要的是这三种能力，记忆、理解和意志这三种东西不是分别的活动，构成心的基本结构，构成一个整体。记忆、理解、意志这三个不是三个生命，是一个生命，不是三个心灵，是一个心灵。所以当然不是三个实体，是一个实体。心灵的记忆自己、理解自己和爱自己的存在，不是别的，正是上帝的三一形象，也就是说，心灵三一根源于上帝的神圣三一，三位一体，圣父、圣子和圣灵，这是一个关系三一。所以心灵三一就是三一上帝的形象映在人的心里面，人身上有上帝的形象和样式。所以在人有这种理性，叫灵性也可以，就是说人这种心智的能力，这种心灵的能力，是人内在之人区分于外在之人，也就是区分于动物性的关键，大家比较一下就知道了，谁的更高明？是倪柝声弟兄里面和外面的这种粗糙的监狱似的，还是奥古斯丁的内在之人和外在之人，很明显是奥古斯丁。奥古斯丁这样一种心灵三一的能力如何获得呢？很简单，认罪悔改。人因为犯罪，亚当夏娃的原罪进入世界，已经丧失了这种能力，所以要信主归入主耶稣基督，在认罪悔改、罪得赦免、被称为义之后，一个人重新获得了这种心灵三一的能力，这叫做内在之人。按照纯正的犹太教到基督教的传统，人的肉体和心灵，肉体不是所谓低劣的部分。毫无疑问，柏拉图主义认为，人的理智和人的肉体，理性要比肉体要高，这是没有问题的，人是有灵的活人。犹太基督教的传统并不否定肉体和欲望，只是强调他要恰如其分。举个例子，像今天后现代的用肉体来支配人的理性，是不可以的，这叫外在之人支配内在之人。我们看到纽约有31种性别，各种各样的美国文化战争当中的逆流，毫无疑问，它是不符合各大文明的主流传统。我刚才强调了，我们不能走向二元论，只要是神所创造的，都是美好的。人的肉体和人的心灵，是一个恰当安排的问题，怎么样恰当安排刚才讲的很清楚，在基督教信仰里面，同样的尊重身体，但是毫无疑问，赋予人的心灵以高于肉体的地位。道理很简单，因为上帝吹气，人才获得了有灵的生命。
今天这个辨析非常重要。我们再重复一遍，什么叫属灵的人？三条，第一条叫有圣灵的人，第二条叫成圣的人。第三条叫里面内在经历基督的人。我经常讲一句话叫我的每一步都是血泪，符合第三条，内在之人经历基督是什么意思呢？受到倪柝声弟兄的启发，我概括了4条：有伤痕、有血迹、有泪水、有苦痛，就是要经历钉死的基督的谦卑、受苦和钉死。一个人想成为属灵的人参透万事，没有人能看透得了他。这种高超的属灵判断力从哪来？就是这四有，有伤痕、有血迹、有泪水、有苦痛。有一位弟兄被上帝被动灵修，经历了腥风血雨，后来终于打开属灵的眼睛看见上帝给他预备的姊妹，生动的阐发了这四有。首先有伤痕、有血迹，中国的基督徒维权历史毫无疑问是血战。第三叫有泪水，相信眼泪不会少。还有有苦痛。注意这种苦痛不是你看我多苦，是指为罪忧伤。这样的苦痛是一种反思、反省，我为什么要这么受苦，那是因为不好好主动灵修。一个主动灵修的属灵精兵，看清教徒叫为主打美好的胜仗，愈战愈勇。孙中山先生讲，吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。一个有装备、披戴属灵军装的精兵和勇士，他可以做到百战穿金甲，愈战愈奋。中山先生直到成为中华民国的国父，有这样伟大的战斗力，刚才已经讲得很清楚，他是一个真正的属灵人。传统的基督徒维权律师和我们中国教会大多数是被动的熬练，很简单，因为不好好灵修，因为我们不好好追求长进，我们迷恋各种低端的有没有看到图像，热衷于分享这些东西，然后造成一个恶果，就是中国教会不配自由。因此我们就要主动的去经历钉死的基督，主动的去经历这四有。我们再重复一遍，第一个叫有伤痕。就是体会基督耶稣被钉死的伤痕。有血迹，不是自己的血迹，是去体会基督耶稣在十字架上被钉的血迹。第三，有泪水。是悔恨的泪，忧伤痛悔的泪。第四叫有苦痛，要去思想自己、这个民族、我们的家庭为什么有这么多苦痛，根源是因为我们对罪不敏感，所以我们没有公义的能力。中华文明文化为什么需要基督信仰呢？就根本意义上来说，只有基督信仰才能成全传统中国这些儒道佛里面那些美好的东西，我们下一次要讲的圣人气象、孔颜乐处，可以透过属灵的人来成就，今天不表，且听下回分解。今天我们讲的主题，谁是属灵人？我们提了三个标准。第一个是有圣灵的人，第二个成圣的人。第三个是里面内在经历基督的人。
今天的应用，我们简单讲，大家去默想有圣灵、成圣和经历基督，最后就落实在四有上，就是有伤痕、有血迹、有泪水、有苦痛。那么我们从自己的这种被动经历的当中，获得一个新的维度。从基督耶稣来看的维度。我们这有限的生命之所以瞎折腾这么久，还收效甚微，根源是因为我们没有学会属灵精兵的作战方式。我们看在英国清教徒革命中克伦威尔的新模范军里面有许多牧师，美国的清教徒很少就奠定了伟大的帝国的基础。今天的中国教会特别需要我们发自内心的自觉、自愿的，主动去经历基督耶稣的伤痕与血迹，用我们的泪水兴起我们流泪的祷告，流泪撒种的必欢呼收割，用我们自己的忧伤痛悔的心去体会自己因为罪恶、家庭因为罪恶、这个民族因为罪恶造成的苦痛。这样的话相信一定能够成为属灵的人，一定能够在中国社会先经历争战得胜，再经历恩典、希望，以及与主联合，到了一定的时候就不是争战得胜的问题了。为什么没有争战？与主同行还有什么争战？你所做的就是上帝要你做的，无往不胜。道理很简单，所谓的争战是双方的力量势均力敌，才有所谓的争战。在属灵的高处，如果你所想的就是上帝要做的，这样的人就叫做属灵的人！