范亚峰：愿你吸引我 ——基督徒爱情神学之三

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圣爱神学·愿你吸引我
——基督徒爱情神学之三
            范亚峰

经文：雅歌1:1-4 所罗门的歌，是歌中的雅歌。愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。

今天我们知道是世俗的情人节，也是农历新年的第一个崇拜，有双重的意义，我们正好在基督徒爱情神学的系列，在讲关于爱的主题。我们有很多弟兄姊妹为情所困，还有其他弟兄姊妹面临婚嫁的很大危机。很多时候我们一筹莫展，因为我以前说过，爱的能力的匮乏是当下中国人心智结构当中最大的问题之一。共有5个缺点，第一个叫自卑和自大，第二个是中国人传统的谋略文化成为阴谋论。那么第三，缺乏爱的能力，第四是缺乏公义的能力。第五缺乏契约和圣约精神，这是现在我们的5个危机，在这当中最根本的可以说是缺乏爱的能力。我们就来学习今天的主题，在圣经当中非常复杂的爱的教导。感谢主，在情人节这样一个背景之下，我们可以来查考学习雅歌当中关于基督徒爱情、关于圣爱的伟大教导，相信可以使我们获得很多的启发。刚才已经提到今天是情人节，那么大家都很清楚，在中国的情人节已经成了欲爱的放纵，这样一个节日，主要是欲望资本主义和消费拜物教，我们也就从这里讲起，我们知道大多数时候很多人之所以情所困，恋爱谈了一次又一次，但没有一次能够成功，根本原因在于我们缺乏爱的能力，为什么缺乏爱的能力？根本在于我们没有了解圣经的关于爱的最重要的结构。刚才已经提到欲望资本主义消费拜物教，那么情人节提倡的爱，我们要知道是以自我为中心的，感觉主义的“爱”。两个表达爱的希腊词汇，一个是agape, 圣爱，另一个是eros，欲爱。现今人们所理解的爱大多时候是人要抓住一些什么，是欲望之爱。情人节是消费拜物教的一部分，情人节成为一种消费，那么“情”也成为一种准宗教的东西，占据了我们全部的身心灵。在这样一种背景底下，自然而然我们就无法理解什么是真正的爱。和欲爱相对应的是圣爱，什么叫圣爱？圣爱简单讲，就是基督之爱，就是舍己、奉献、流血、牺牲、纯全的爱。
以前我们讲过基督徒恋爱的5个原则，但是大家要注意，这5个原则一开始应用的时候，就意味着你已经可以进入了。而我们知道凡事预则立，不预则废。所以看恩平师母讲基督徒的恋爱、婚姻和家庭也是同样的观点，准备好了是最重要的。一个人做好了准备，上帝就为他开门。准备好了不是一个年龄的概念，有些弟兄姊妹的准备过程，比如说几代蒙恩，并且家里人非常敬虔的，就非常顺利。也有一些弟兄姊妹可能到了非常大的年纪，有些人到了80岁，也不懂得恋爱、婚姻和家庭的原理。什么叫准备好了，这是一个非常复杂的话题。简单来讲的话，你是否意识到基督徒的爱情、基督徒的婚姻、基督徒的家庭，第一个原则，是神所配合的，在恋爱婚姻当中要做的是荣耀上帝，而不是自己的欲望能满足，这是第一条。第二条，男人在婚姻在恋爱婚姻家庭当中，是要爱妻子、爱对方，男友的义务是爱女友，女人要尊重对方，妻子要成为荣耀的帮助者。这两条已经太难了，所以我们要反省一下自己是否做好准备了。上帝是讲逻辑的，当你做好准备之前，合乎圣经的恋爱、婚姻和家庭不会出现，所有人都一样，没有一个人例外。
所以当我们恋爱婚姻家庭遭遇危机的时候，我们要来到上帝面前学习最基本的原则，首先是我为什么需要恋爱、婚姻和家庭？上帝说看那人独居不好，所以说人要离开父母。很多时候我们被父母亲的意愿所绑架：今年还不结婚吗？还不该恋爱吗？这么大了还不该出嫁吗？我刚才已经说了，上帝是讲逻辑的，你的人生不能被别人所来绑架，人要离开父母。在这样的时候，另外一个人在哪里呢？这个问题不重要，最重要的是你是否为此做好了准备。刚才讲的最重要的最简单的准备就是两条，第一条是上帝的心意，在我这件事上上帝的心意是什么？那么很多时候我们会感叹“这个问题太难了，我怎么知道上帝心意是什么？”凡是说这个问题太难的，一定是没有好好灵修。因为你整体生活非常躁乱，当然不关心这个问题。这个问题比什么都重要，一男一女、一夫一妻、一生一世，关于基督徒恋婚姻家庭的这些经典表述当中都含深远的智慧。之前说基督徒恋爱的5个原则，第一条叫步步寻求神的带领。开始一段恋爱之前，首先要询问的问题是，第一要问，我准备好了吗？准备好的标志是首先要严肃问一个问题，这是上帝的心意吗？这是上帝允许的吗？我已经讲得很清楚了，上帝是讲逻辑的，如果你不遵循逻辑，一定会一次又一次受到上帝逻辑的惩罚。第二条，你做好准备在这样一个恋爱和婚姻家庭当中，实践基督的爱了吗？再重复一遍基督的爱，是舍己的爱、奉献的爱、流血的爱、牺牲的爱、纯全的爱。这些话字面上念起来不到一分钟就完了，但是实践出来的话，可以说是比登天还难。今天这个时代人寻求所谓的爱情婚姻，大多数都是为了欲望的满足，满足父母亲的期待，满足自己的面子。女人可以有个长期饭票，男人可以有个免费保姆、有年轻漂亮的媳妇可以炫耀，带出去很有面子，可以多生几个孩子等等各种各样的欲望，而唯独很少想到，在恋爱和婚姻家庭当中，我怎样能够成为对方的祝福？标志很简单，一个女孩结婚之后更加有魅力、更有幸福感，一个男人在结婚之后变得更加自信，并且双方在这样的恋爱婚姻当中都更加敬畏上帝，这就是一个蒙恩的家庭的三个标志。
今天的经文非常高深，我们一起来背诵一遍，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。我们前面说过，整个基督徒爱情神学系列，是把平行的人类之间男女之爱建立在上帝之爱的基础上。雅歌是讲教会与基督关系的这样一部智慧书，它是代表基督徒灵性的最高境界，这一点是没有疑问。看今天的经文就非常难懂，求你吸引我，我们就快跑跟随你。要跟大家提到的是有一次我妻子玲玲姊妹的祷告引用了这一节经文，我琢磨了很多年，大概已经10来年过去了，她的引用让我非常地惊讶。我们就快跑跟随你，这是什么意思呢？我们要结合上面的经文一起来看。“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。”用口与我亲嘴的意思，上次讲我们要吻耶稣的脚，表明认罪悔改。要吻耶稣的双手，表明爱与公义能力的成长，最后是吻耶稣的口，就是神的恩典，神的道。后面是你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，我们讲到膏油，重点是圣灵的膏油有医治、安慰等等的果效。今天我们来讲“愿你吸引我，我们就快跑跟随你”，这仍然是继续讨论神人关系的篇章，同时也是我们理解爱的真谛的极高境界的篇章，雅歌对于神人关系的爱的维度，包括对基督徒爱情而言，微妙高深到我们难以置信的地步。愿主吸引我，我们就快跑跟随你。我们看这里边核心的关系是我和你。这一点注意到了，愿你吸引我，我就快跑跟随你。这句诗里面的核心就是我与你。我们看小敏自己最喜欢的赞美诗，我也是认为基本代表最高的境界，就是良人和我，也就是我和你，然后我们知道良人是上帝，我是基督教会。对我们而言的话，良人是耶稣，良人和我意味着神和我们的关系。刚才提到我妻子玲玲姊妹在10多年前在祷告当中引用了这段经文，让我极为震撼。愿主吸引我，我就快跑跟随你。在这里面体现的是一个神人关系，神人互动的维度，就是说上帝和我，这是一种活生生的关系。这句话里面体现了爱上帝的能力和境界。
我们去年讲过爱的五种境界，第一种叫做为自己爱自己，这很简单很容易理解，我们今天的大多数所谓的寻求爱情，是为自己爱自己。第二种境界叫为自己而爱神，第三种境界叫为爱神而爱神。第4种叫做为爱神而爱自己。最高的境界是身心灵完全满足的三重盛宴，在最后的时候才能够体现。在这里体现了对于上帝的恩典的主权的尊重。求主吸引我是最深刻的信靠和顺服，我反复讲过，今天中国教会或者普世教会，我们的灵性越来越差，什么原因呢？我们太多愿意为主做事的，太少被主重用的人，但这里说为主做事，其实很多时候背后的动机是满足自己的欲望和野心。在这一句里面我们看到非常复杂的转换，爱的五个境界除最高境界之外，底下的4个境界，为自己爱自己，为自己爱神，为爱神爱神，为爱神爱自己。求主吸引我，使我们快跑跟随你，达到了为爱神爱自己的境界。我们去年讲过，中间的三个境界，相当于见自己、见国度、见耶稣这三重境界。一个人求主吸引，是最深刻的信靠和顺服，这里是把恩典的主权交给上帝。
下面我们仔细考察，这几节里面体现了5层的含义，第一层叫吸引，吸引的另外一个翻译叫牵引，就是说求主吸引我，我们愿意被主牵引。我们求主吸引我，是表明我们的软弱，但是愿意认识到自己的软弱这是非常关键的。我们今天这个时代非常强调自我，强调自我的力量，强调自我的实现。我们大多数人在大多数情况之下，特别是在爱情的问题上，第一是要寻求自己的满足。第二是寻求运用自己的能力。为什么美好的爱情非常难以获得，道理很简单，因为我们根本就没有学会怎样去依靠上帝。这是第一条，是非常难的维度。一个人只有把自己倒空，才能认识到自己的不足。一个人只有真正的信靠上帝，他才会认识到自己的软弱，发自内心地说主我信但我信不足，求神帮助。所以说只有一个真正灵里贫穷、破碎的心，而且在寻求当中才能认识到自己的不足。用我们很熟悉的三心来说，已经有了忧伤痛悔的心，灵里贫穷的心，他才会由衷地发出这样的呼唤，求主吸引我，我们就快跑跟随你。
为什么求神吸引我呢？通常有三个原因，一个人信主之后，有三个不满足，哪三种不满足呢？第一种，觉得很枯干，觉得没有爱。我强调的是今天的中国教会没有爱是常态，，包括我自己在内如果大家觉得自己爱的能力还很强，那么对不起，你还非常差。凡是觉得自己不骄傲的，你肯定很骄傲。这是第一个不满足，没有爱，所以求神赐爱来满足。第二种不满意是觉得自己长得太慢。那么大家会发现，今天中国教会，包括城市教会的时间已经很长了，从1989算已经30多年，但是精兵微乎其微，见证极差，我们长得太慢，惨不忍睹。用我研究的门训体系来看，培养平信徒2~3年，同工2~3年，牧者2~3年。中国古人考科举考试要面壁10年，然后我们看门训一共9年，我们现在10年以上能成为精兵的有几个？所以长得极慢。第三个是感到自己是门外汉，我已经说了入门非常难。真正的学问包括三步，就是入门、登堂、入室三步。诗篇的第一篇就是锡安之门，入门之后就是登堂，最后是入室，其中最难的是入门，锡安之门非常难进，义人和恶人是走两条路。很多时候基督徒觉得我自己肯定是义人。不客气地说，中国的基督徒绝大多数时候是恶人，正因为没有自知之明，所以才进不了门。一个人对于上帝的爱、公义和圣约缺乏基本扎根的体会的话，人显然是在门外。今天的中国基督徒有几个能够有那种见证，有爱的能力、有公义的能力、有契约精神，远离了阴谋论，远离了权术，真正能够脱离了自卑和自大？微乎其微，大多是门外汉，刚才提到如果一个人对这三点感到非常痛切是很好的。这也是我们为什么无法收获基督徒的恋爱婚姻家庭的根源，当你还是门外汉，当你长得那么慢，按照同样的时间表，你应该已经成为一个精兵，结果还惨不忍睹。盼望我们弟兄姊妹今天开始都有这三种痛切。首先是缺乏爱。第二种是长得慢。第三种叫门外汉。
第二层含义非常有意思，愿你吸引我，后面跟的是“我们”，很复杂很绕。这说明上帝的祷告是吸引一个人，结果底下是一群人跟着快跑，很有意思。我妻子这么祷告，我就跟着她一起快跑。刚才说一个人带动一群人的快跑，所吸引的是“我”，但是跟随快跑的是“我们”。被带领进入内室的是“我”，但是欢喜快乐的是“我们”。王带我进了内室，我们欢喜快乐，我们要称赞你的爱情，甚至称赞美酒。所以这个是非常重要的，这就是教会作为圣约共同体、爱的共同体的伟大意义。好的教会生活为什么需要，我们困惑我们为什么失败？实际上很多时候原因很简单，首先缺乏知神、知人、自知之明。知人者智，自知者明。但是对基督徒而言，要有知人之智，有自知之明的话，首先要认识神，这是非常难的。
第三层是要快跑，愿你吸引我，我们就快跑跟随你，被神吸引的过程要跑得快。今天这是一个节奏极快的时代，几十年以前的老中国大家还很清楚，那是慢悠悠的。后来有人测试了，1992年深圳开放，香港的步速是当时北京平均步速的4倍，是深圳的两倍。现在在中关村大家看看平时自己的步速基本不会缓慢。，对于中国教会、中国基督徒来说，在2021新冠的第二年，仍然遵循罪恶的逻辑、恩典的逻辑、极化的逻辑，2020年的发展就是这样，好的极好，坏的极坏。在2021年我们更要如此，我们要立定心志，今年要快跑跟随上帝。
第四层，愿主吸引我，我们就快跑跟随你，原文是追随，意思是一直要的意思。恋爱的精髓非常高超，有人说一句名言，女人就喜欢欲擒故纵，像杨宁的父母亲彼此恩爱，当年是自由恋爱，她妈妈也就是我亲妹妹说过，当年是给她爸放开了一条生路，这就叫做吸引，然后快跑来跟随他，这是恋爱的奥秘。所以说一个女孩不懂得欲擒故纵的时候，可以说她还没有了解爱的精髓。今天我讲的经文，雅歌把这种神人关系描绘到难以置信的地步。事实上很多时候我们的灵性衰退，大部分是来源于冷淡，不愿意追求，当一个人愿意追求，就是愿意寻求神，寻求就寻见，叩门就开门。我们怎么样永葆对上帝的热情，这样祷告就非常高超，求神吸引我。有吸引的话，我们就愿意跟随，不仅是跟随，而且是追随，一直去要。上帝吸引我们，这个吸引是一个内在的吸引，在我们是罪人的时候，我们知道我们需要吸引。我们做了信徒之后，还是需要神的吸引。上帝愿意吸引我们，这是非常伟大的，他要吸引我们，这是一个我们对他最彻底的信靠和顺服。神的精兵是被神吸引、被神训练，最后是被神重用的。追随、跟随，这是一个非常伟大的词。上帝今天毫无疑问在吸引我们，但是问题是我们有没有紧紧、牢牢地追随？在小孩几岁的时候，妈妈走到哪，都紧紧拽着衣襟。有首歌叫妈妈牵着你的衣襟走遍春秋冬夏，这就叫追随，走哪就跟到哪。我们距离做到差得很远，所以说你们若不回转变得像小孩子，便不能进天国。我们要好好地去跟随上帝。
最后是进入内室，王带我进了内室，我们必欢喜快乐。内室也就是卧房，隐秘处。那么这隐秘处的交通毫无疑问对于神人关系而言，就是上帝把他最深的奥秘展示给我们看，这样的福分不是每个人都有的，这样的福分是要对神人关系有极为深刻体会，才能够体现出来的。我们常唱的赞美诗良人与我：良人带我进入内室，知心的话儿说不完，我们的爱情如此坚强，大水也不能淹没。你就会发现小敏姊妹把雅歌吃透之后再创作，让人惊叹。我们说诗篇81篇10节：我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。诗篇27篇，4~6节：有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗，歌颂耶和华。我们看27篇5~6节，当年袁相忱牧师写过一个见证，就叫做在帐幕的隐秘处。我们要知道为什么袁相忱牧师有这样的一个感受。对他而言，被打成右派，然后下放到北大荒整整20年。当时人们都说那时苦寒之地，完了，结果他在北大荒20年，经历劳改农场基本上没有生病，在那严酷的时代当中，梁惠珍师母带着6个孩子艰难生活。然后上帝在在东北的北大荒农场，把这样一个上帝未来几十年要重用的仆人，藏在帐幕的隐秘处。1979年之后，就高举在磐石上，说隐秘处和磐石上在这里是一个对仗。我们作为中国基督徒，今天面对我们灵性的肤浅，我们需要快跑，更加需要对上帝的帐幕、对内室有深切的体会，使上帝能够把更多关于他国度的奥秘指示给我们，使我们能够被神吸引，被神训练，最后是被神重用。这就是袁相忱牧师一家人的经历。上帝使用人不是依靠势力，不是依靠才能，唯独依靠耶和华的灵才能成事。
今天的应用非常丰富。第一个应用是我们要默想和祷告，求神吸引我们，使我们远离没有爱、长得慢、门外汉这三个状态。第二个应用是快跑和追随。我们在2021年在新冠当中，残酷的三个逻辑是罪的逻辑、恩典的逻辑和极化的逻辑，我们要么是变得非常好，要么就是被这个时代所迅速淘汰。我们的灵性衰退，我们的罪恶累累，我们会做出一系列上帝所不喜悦的事情。因此我们要快跑，要快快地成长，这是第二个应用。我强调要运用极化逻辑，使我们远离罪恶，经历恩典。第三个应用，刚才提到的隐秘处和磐石上的对比。今天圣山教会和圣山系统仍然处于被上帝隐藏的阶段。我们刚才已经提到了，作为对上帝的心意略有所知的教会，我们很清楚上帝对我们的托付。我把这样一些道理告诉大家，盼望我们能够在这里面去好好的体会帐幕的隐秘处和磐石上的对比。中国的14亿人生活在阴谋论当中，与世界为敌，缺乏悔改的心、自卑自大、缺乏爱的能力，缺乏公义的能力，缺乏圣约和契约精神。大家想一想，这14亿人这样能持久吗？新冠就是中国给世界的礼物，现在死不承认，这种礼物再来3~5个，整个地球都不存在了。我们很清楚看到中国教会在复兴，我们现在正在瓶颈打破的过程里，所以说盼望今天弟兄姊妹好好灵修“隐秘处”和“磐石上”的道理。首先上帝吸引我们，然后是训练我们，最后是重用我们，吸引我们快跑跟随他，直到带领我们到帐幕的隐秘处。中国教会的弟兄姊妹非常渴望生命成长，非常渴望圣灵的带领，没有人不希望经历到帐幕的隐秘处，进入内室。我现在恒切祷告的，就是今年痛切感受到圣山教会，甚至整个北京教会、中国教会灵性的肤浅。怎么办？刚才讲到圣灵的带领，盼望我们的弟兄姊妹在这里面好好地去体会上帝的心意，使我们愿意行在上帝的里面，去经历帐幕的隐秘处，与神交通。