在圣礼里得着的基督（傅格森）

杨宁

若要维持充满爱和确信的关系，就需要不断地培养与浇灌。神已提供重要的方法，来培养我们在与基督相交时享有的确据。但若误用或忽视神安排的这些方法（即所谓的蒙恩管道），就可能使确据窒息而死。



圣经有一些值得注意的相关例子。在诗篇四十二篇与四十三篇里，作者的心灵忧闷烦躁，而这显然跟一个事实有关：他已脱离先前跟大家一同进行的敬拜、服事与团契。他从前与众人同往，甚至带领这群赞美神的队伍。如今他却被非信徒包围：“我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：‘你的神在哪里呢？’”



希伯来书在这方面也提出宝贵的教导。它要求我们带着充足的确信来到神面前，同时也劝勉我们不要忽略敬拜与团契。神话语的传讲；信徒透过诗章、颂词、灵歌而彼此教导；信徒透过彼此鼓励，来激发爱心和勉励行善——这些都是神所安排的方法，用来促使我们越来越确信自己真是属基督的人，因为我们爱祂、爱祂的话语、也爱祂的子民。相对地，若忽略这些事，就容易阻碍与减弱我们的确据。



洗礼与圣餐的施行在这方面扮演重要角色。正如罗伯·布鲁斯（Robert Bruce）的精辟见解，我们在圣礼里得着的基督，不会跟我们在神话语里得着的基督不同、或得着一位比较好的基督；但我们可以对同一位基督有更好的理解，因为我们在圣礼里透过看见、触摸、感受、尝到和听见，而对祂的恩典有更确实的领悟：



因此，我们在圣礼里得着的事，跟在神话语里得着的并没有不同，你要以此为满足；但即使如此，圣礼并非多余之物。



你是否想了解你在圣礼里有什么新的得着？让我来告诉你。即使你得着的事，跟在神话语里得着的相同，但你可以更好地得着这件事。这“更好”是指什么意思？你在圣礼里对相同之事的理解，可以比你从听道而得着的理解更好。你从听道所得着的事，如今因圣礼而拥有更完全的得着。神藉着使你听道，而在你心中占有一席之地，但若跟你只听道比起来，神藉着使你领受圣礼，而在你心中占据更多的位置。你可能会问，我们到底有什么新的得着？我们比以前更好地得着基督。我们更完全地得着已拥有的事，因为我们有比以前更确实的理解。如今，我们对基督有一种更佳的理解，因为我们的信心藉着圣礼而获得滋养，我们心灵的眼界被扩张。我们之前对基督的理解不多，就像只用食指与拇指抓住祂一样；如今，我们用整双手紧握住祂，而且当我们的信心越增长时，我们对基督耶稣的理解也越深入。因此，就算圣礼只是为了使我们能比之前更好地得着基督、对祂有更确实的理解，圣礼仍然非常必要。



魔鬼的阴谋之一，就是使疑惑的信徒感到气馁，因此不愿寻求团契、坐着聆听神的话语，也不想前来享受基督赐给教会的礼物，而这些礼物是要向我们再次保证祂爱我们。在这种时刻，我们务必要记住，神话语的传讲、洗礼与圣餐的施行，特别就是为要向我们确保基督的爱。若我们忽视它们，就会危及真实的确据。



（选自《全备的基督》，P269-271，詹益龙译，改革宗出版有限公司