基督作中保的荣耀（约翰·欧文）

杨宁

　　作为受造之人，我们必须遵行上帝的律法，有责任顺服上帝。顺服要出于甘心，否则就不算是真正的顺服。人无法逃避顺服上帝的这个本份，不管自己喜不喜欢，都要服在上帝的律法之下。



　　基督却不是这样，祂是出于甘心乐意、选择服在上帝的律法之下；祂是自愿选择顺服。唯有在祂取了人性后，祂才承担了顺服的本份。祂说：“我来了，为要照祢的旨意行”，这话是在祂必须顺服这旨意之前说的；祂以无限的谦卑与爱，甘愿选择“为女子所生，且生于律法以下”。在祂的神性里，祂是律法之主，是在律法之上，不受它的管制与咒诅。



　　祂这种甘心乐意，就是祂顺服的荣耀。这种顺服上帝旨意的选择，彰显了基督的智慧、恩惠、爱与谦卑，这在上帝的眼中是何等美好，也成为我们称义的途径。因此，当祂要受约翰的洗礼时，约翰拒绝为祂行这礼仪，因为知道祂无罪、不需要受洗。但耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太三15）这就是说，“我自愿要受洗，这是出于我自由的选择，并非因为我需要，因此，我乃是出于顺服而接受这洗礼。”基督的顺服，彰显了祂身为中保的荣耀恩惠。



　　祂的顺服不是为了祂自己，乃是为了我们。我们有义务要顺服，却做不到；祂没有顺服的义务，却出于自愿地选择顺服。上帝赐祂尊荣，叫祂为全教会而顺服，“因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗五19）上帝之所以赐祂尊贵与荣耀，是因为祂代表我们而顺服，使我们得以称为义。基督的顺服是绝对完美无瑕的，彰显了上帝在律法中的圣洁。写在石版上的十诫是荣耀的，但若信徒守在心版上，就更加荣耀了。不过，最完美的荣耀，是显于基督的圣洁与顺服上。这种顺服是祂荣耀的主要部份，透过祂在人性中的完全顺服，使上帝圣洁的荣耀完全展露出来。



　　不但如此，基督即使面临各种困境与敌对，仍完全顺服。虽然祂与我们不同，祂没有那阻挡人顺服的罪性，但祂所面临的外在试探、引诱、苦难、指责、矛盾、冲突远多过我们。“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8）



　　我们若明了祂是谁，竟这样顺服上帝，就更能体会祂顺服的荣耀了。祂不是一般人，而是上帝的儿子成为人的样式。祂本在天上，远超乎一切，是万主之主，但祂同时也住在地上，没有任何威荣，而且必须完全服在上帝的律法之下；祂是人类祷告的对象，但祂竟然也日夜祷告；祂受到天使与一切受造之物的敬拜，但祂也履行一切敬拜上帝的职责；祂本是主人，管理全家，却成为家中最低微的仆人，执行最卑贱的任务；祂创造万物，人类在祂手中有如窑匠手里的泥土，但祂却遵守人间最严谨的公义法则，尽人的本份，又向不配的人行善。这一切都使基督的顺服更加奥秘，更加荣耀。



　　基督的荣耀也显在祂的受苦中。复活的主如此说：“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路廿四26）可是，我们要如何开始思想基督的受苦呢？



　　我们可以想到祂在上帝忿怒的重压之下，在律法的咒诅之下，以祂整个心灵亲自承担上帝对罪、对罪人最严厉的威吓。我们可以想到祂当时极度痛苦、汗如血滴、极力地呼喊与祈求，心里忧伤几乎至死，对即将面临的酷刑充满恐惧。我们会想到祂与黑暗的权势搏斗，并面对人的狂怒；祂的身心灵、祂的名声、祂的善良和生命，都受痛苦。在这所有的痛苦中，有些是直接从上帝而来，有些是来自魔鬼或恶人，却是经过上帝的许可。我们会想到祂祷告、哭泣、呼喊、流血、死亡，为人类的罪献上自己的灵魂，当作赎罪祭（赛五十三8）。



主啊，人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟看顾他？谁曾知道祢的心思？谁做过祢的谋士？上帝的智能和知识何其深，何其丰富！祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！我们还有什么话可说呢？为了可怜失丧的罪人，上帝竟不爱惜自己的儿子，把祂置于死地，让祂受尽一切痛苦。永生上帝的儿子竟甘愿承受我们犯罪应得的一切后果，为叫我们得蒙拯救！



（选自《基督的荣耀》P67-70，蒋黄心湄译，改革宗出版社