“善工被蘸在基督的血里，被算为义。”

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选自《基督归算之义带来的安慰》，作者汤姆斯•布鲁克（1608-1680，清教徒）

古时的教会哀叹说：“我们都象不洁净的人，所有的义都象污秽的衣服。”（赛 64：6）当一位基督徒严肃看待那些紧紧抓住他内在的义不放的斑点、污迹、瑕疵、软弱和愚昧，恐惧和战栗就兴起，让他伤心消沉。但是当他定睛归算给他的基督的义，这时他的安慰又复兴，他的内心得刚强。因为虽然他没有自己的义，藉此他的灵魂可以在神面前得接纳，但他却有基督的义，这义无限超越他自己的义。按照神的计算，这义是归给他的，仿佛他完全行出了律法要求的义。按照使徒的说法：“这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。”（罗 9：30）
信心把自己缠裹在基督的义里面，这样就使我们称义。外邦人追求义，不是在他们自己里面追求，而是在基督里的义，他们凭信心领会，藉此在神眼前得称为义。犹太人在自己里面追求义，以为靠他们自己行为的善，可以得到律法的义，就错过了这义。无人有能力完全遵行律法，只有基督为着所有凭信心接受祂以致得救的人完全成全了律法。
先生们啊！无人能靠他们自己作成的一种义在神眼前得称义。
现在要记住，这归算给我们的基督的义，使神接受我们内在的义。当一位真诚的基督徒定睛天天伴随他最好服侍的软弱、不安和不完全时，他就叹息哀伤。但他若仰望耶稣基督归算的义，这就必使他不定、软弱和有罪的表现变得完全、没有斑点和无罪，按照福音的总体意思得着称赞。它们成了灵里的献祭，神不能不为之欢喜（彼前2：5）。因为正如相信的人得着一种归算的义，同样也有一种义归算给他们的服侍和作为……因此相信的人所做的不完全的善工被算为义，或者正如加尔文所言：“它们被蘸在基督的血里，被算为义。”它们被算为义行，因此真诚的基督徒要按他们的善行受审判，虽然这善行并不能救他们（启11：18；20：12；太25：34-37）。
值得留意的是，在最后审判那著名的过程中（太25：34-37），至高的审判的神提到圣徒的仁厚慷慨，因此赐下生命的冠冕，把永远的产业赋予他们。虽然忠心于主的人，因着众多抓住他们尽得最好本分不放的软弱，有极大理由降卑受责打，但另一方面，他们有奇妙的理由欢喜夸胜，就是通过耶稣基督他们得以完全，主是透过基督的义，看他们是祂自己的灵所结的果子（来13：20, 21；林前6：11）。圣徒的祷告受基督香气熏陶，在天上是神极悦纳的（启8：3，4）。建立在这归算的义之上，相信的人可以得到极大安慰，通过恩典美好的盼望，就是他们的人和服侍确实得到神特别的接纳，他们里面全无斑点瑕疵。肯定的是，归算的义必然是我们幸福蒙福的高峰！