范亚峰：属灵的人参透万事

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属灵的人参透万事

经文：哥林多前书2：6-16然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

我们知道当下的中国人，特别是城市里，都面临着很大的发展，大家会发现，无论是孩子还是青年人都非常渴望学习，离这不远的海淀黄庄号称北京的“宇宙培训中心”。对于年轻的孩子来说，在中关村附近上学是非常难的一件事情，我们非常渴望长进，这也是中国基督徒共同具有的特点。那么我们也渴望获得灵里的成长，今天这样的题目，我想应该非常有吸引力。每个人在孩童时候，活在童话时代的时候，对于超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠，都有一种巨大的渴望，能够拥有一种超能力。特别是在当下，整个人类正在迈向新的文明转型的时候，我们会发现太空文明、未知的世界前所未有的向我们打开。美国人没有历史，但是美国人有强大的想象力。所以可以看到美国的科幻小说、科幻电影异常的发达。但我们很惊讶的发现几十年之后，可能当年想象的，今天已经变成现实。比如说《星球大战》里面有一个星球有两个太阳，今天根据天文学研究，已经发现了有一个星球的确有两个太阳。当你的想象现在居然变成了现实，在这样一个背景底下，在科技的时代，我们更加需要的，就好像那英有一首歌，“借我一双慧眼，把这世界看得清清楚楚、明明白白”。今天我们讲一个非常有吸引力的话题，叫属灵的人参透万事。
我们持续一直在讲基督徒人格，非常核心的就是一个人的全人由3个部分组成，身、心、灵。对基督徒人格而言，其中最中心的是心的部分。所以圣灵在我们身上就是我们的灵。心是往下调配身体，往上配合圣灵的工作的中枢，心又分成3个部分，降服于神的意志、属灵的知识、圣洁而恩典的情感。今天我们讨论属灵的人参透万事，关乎一个非常重要的问题，基督徒的人格里面非常关键一点，就是我们的知识，我们刚才提到了，没有一个人，不渴望对这个世界的认识和改造，无论是孩子还是成年人，这是人类的巨大的梦想。马克思主义说，哲学家们都是以不同方式认识世界，而问题在于改变世界。但要想改变世界的前提是要认识这个世界，那么对于基督徒而言，基督徒人格里面讲的知识是一种属灵的知识，具有这种属灵的知识的人，才是一个属灵人。刚才我们读的经文14节，一起来读一下。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。这里面有一个翻译，就是属血气的。倪柝声然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。然后我们接着来往下读就很清楚了。第三章的1到4节，弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗？可以看得很清楚，这里就分成属肉体的和属灵的。那么属肉体的特征有两个，第一个是只能吃奶，不能吃饭。我们知道关于小孩子的话，一岁以下的孩子叫婴儿，3岁以下叫幼儿，3岁到6岁叫儿童，6岁到12岁叫少年，我们要清楚，这个很重要，刚才提到你们是属于婴儿，婴儿特点是只能吃奶，如果说吃饭的话，只能吃粥状的食物。特别是前几年，整个中国教会存在着大量的属婴儿的基督徒，所以说中国基督徒的特点就是人数多、灵性肤浅。这种人特征就是属肉体的，属于婴儿。属肉体的有两个特征。第一个特征就是幼小，只能吃奶。那么我们知道在属灵上只能吃奶、不能吃饭的意思是什么？婴儿特点是只要饿了一定会哭闹，然后吃饱了就停止哭泣，这是婴儿的特点。这是第一个，幼小的特征。那么在基督徒里面只能吃奶的特点是什么呢？我们大家都有一个经验，基督徒刚信主的时候，上帝对他最友好，品尝全是好处，因为这时候是属灵婴儿。什么时候吃饭呢？孩子长大，要想学会直立行走，会经过摔倒的过程、磕碰的过程、痛苦的过程。那么婴儿的特点是属肉体、体贴肉体。只要在人生当中遇到一点困难，就怨神尤人。所以这样的人就是只能吃奶，不能吃饭。对比的话，我们会发现中国教会这样的人实在是太多了。刚才提到属肉体的两个特点，第一个是只能吃奶，不能吃饭。第二个特点是照着世人的样子行。就一个基督徒当他属肉体的时候，没有表现出和世人的样子有所区别。很多时候那种生命幼小的没有体现出来，所以这些人他们属肉体。有人会有疑问，比如说北京教会，有一位守望教会的游冠辉长老，第一年传福音传信了108人，这是怎样的战斗力呢？只要一上公共汽车就开始传福音，只要一上出租车就开始传福音，走到哪传到哪。一年传100多个是什么概念，平均3天就传信一个。这种战斗力在整个中国教会也是非常多的，像这样的人，感谢主，圣灵在他们的心中工作，他们飞快的就越出了属灵婴儿的状态。就像ZK 弟兄说的，水平差，进步也快。所以我在97年3月份决志信主之后，因为在那之前感觉自己罪恶滔天，到7月份见到一个美国牧师的时候，夸奖说你的灵命很好，当时把我吓一跳，说才两个月，但是后面感谢主，后来我意识到他的夸奖是有道理的，我那半年时间里面大概有一半以上的时间都在禁食祷告，拼命的读经，就像一个快要淹死的人拼命的抓住上帝。那么这种状况底下的话，那就可能迅速走出属肉体的状态。所以大家要了解，属肉体的和属灵的，和信主时间长短没有关系。相当多的人，信主很久了，还处在属灵婴儿的状态，只能吃奶，不能吃饭，上帝一旦给他一块硬饼，硌了牙了，立刻怨声载道。这是今天讲的第一点，就是要把教会里的人区分3种，第一种是属血气的，没有重生的，第二种是属肉体的，第三种是属灵的。
接下来我们来看看属灵人的标志，那么属灵的标志最重要的有两个，第一个是属灵的人参透万事，这是我们今天讲的主题。那么属灵的人参透万事是什么样的概念呢？这里面就涉及到一个认识神的重要性，基督徒人生两件最重要的事情，认识上帝和认识自己。这是非常了不起的概括。我们要了解在圣经当中，伊甸园当中有两棵树，一棵叫智慧树，一棵叫生命树，这在西方传统里面对应两个传统，一个叫智慧传统，是雅典的传统。生命的传统是耶路撒冷传统。那么在雅典的传统中，希腊雅典文明的著名的德尔菲神庙，上面写着5个字，认识你自己，这是希腊文明最重要的一个命题。而我们知道苏格拉底之所以被称为一个最有智慧的人，根本原因是苏格拉底说了一句话，今天我们仍然没有理解这话的很深含义。苏格拉底说，我知道我一无所知。大家注意，正是苏格拉底的命题，使得他的学生柏拉图主义，影响了整个西方文明的。有一句名言，西方的哲学都是柏拉图主义的注释。柏拉图的全集大部分都是整理苏格拉底的对话录，苏格拉底说，我知道我一无所知。所以希腊文明传统是认识自己。我们知道犹太基督教的传统的灵魂是认识上帝。在加尔文之前，从来没有人把这两个传统合而为一。奥古斯丁毫无疑问是综合了柏拉图主义。那么保罗大综合整个综合了地中海世界的三大文明，就是犹太文明、希腊文明、罗马文明。在这基础之上，新兴的基督教信仰处理了地中海世界三大文明的所有问题，实现了保罗的大综合。在这之后我们知道接着是奥古斯丁的大综合，终结了古典文明，在之后是阿奎纳的大综合，然后是加尔文，加尔文提出一个了不起的命题，既要认识上帝，也要认识自己。两条路径，一条路径是可以通过认识上帝来更深的认识自己，大家注意这是自上而下。还有一条是通过认识自己来认识上帝，这是自下而上的路线。这两条路线就是雅典和耶路撒冷，理性和启示，人和神的维度在加尔文这里面形成了一个奇妙的综合。这种情况下，大家要了解为什么清教徒具有改变世界的力量？这是因为在加尔文这里，透过一个基督徒，既要认识上帝，又要认识自己，这样形成了神和人分别不分离的状况。基督徒是门徒，是跟从基督的人，那基督是神，我们是人。什么是基督徒？这里实际上是一个神——人的关系。所以一个基督徒不是普通的人，有上帝的圣灵在他里面，仍然还是人，但是有上帝形象的人，而且有上帝的圣灵在他里头，所以说第一，基督徒应该是一个属灵人。这个灵不是邪灵，不是共产主义的幽灵，而是从基督而来的圣灵。所以这样的基督徒这个概念就意味着一个基督徒是一个对立复合体，是一个既有神的形象、有神的圣灵在里头，又有人的各样的特征。所以因为这个缘故，开头这个命题是奠基性的，认识神有多么重要，认识神、获得属灵的知识，是一个基督徒人格成长的，在降服于神之后最重要的工作。我讲过一个基督徒人格的类比，一个基督徒如果有降服于神的意志，打好地基，基督徒人格就建立耶稣基督的磐石上。这个地基是透过意志的降服，是透过忧伤痛悔的心，透过灵里贫穷的心，透过完全委身于神的心来实现。
那么在地基打好之后，这一栋大厦下面关键就是框架。这个框架就是透过属灵的知识来建成。我们会发现今天很多人就很容易出现人格崩溃。为什么出现，很多时候大家了解的无非是人的情绪，情绪就4种：喜、怒、哀、惧，这4种无非是呈两种形态，一种是类似于水，一种类似于火。所以情绪的崩溃也有两种特点，一种特点是走火、亢奋，比如精神疾病中的躁狂症、失眠。另外一种是痛苦、沮丧，哀伤就像水一样的特征，但是我们要注意，一栋大厦如果地基牢固，厨房漏水不会导致大厦的崩塌。原因很重要，有两个原因，一个原因是地基没打牢，前不久刚刚中国有楼房倒塌，根源是地基出了问题。人格崩溃今天在80、90后当中非常常见，有人一年要崩溃好几次。原因还是地基没打牢，否则的话，厨房漏水不会导致整个楼崩溃。第二，框架的问题。如果框架很稳固，失火了，把整个楼烧光了，框架不会倒塌，重建、修复就可以了。所以大家要了解基督人格建造的奥秘。对一个基督徒而言，如果没有属灵的知识，那么这个人格的大厦是不牢固的。举个例子，系统神学有人论、罪论、基督论、圣灵论、圣经论、教会论、末世论。那么如果说一个人自学成才，结果这些都接受，但不接受罪论，不接受基督论，就肯定是教会历史上的某一种异端，跑不掉的，道理很简单，因为你这个大厦有严重破口，东北角西南角整个有一块是缺失的，所以这就是我们无数的属灵疾病的来源，精神疾病及属灵疾病的来源，我们的所谓的属灵生命的破口根源都在于此，所以我们要了解属灵知识的至关的重要性。在海德堡教理问答里边说得非常好，信心包括两个特征，一个叫真知识，一个叫真信靠。一个人真正的信心，很多时候有些人看上去很不错，但是可能缺了一块。有真信靠，但缺乏真知识，三一论，如果少了一论会怎样？比如相信基督幻影论，只相信基督神性，不相信基督人性，或只相信基督人性，不相信基督神性等等。这是一级的，还有二级的，基本教理不清楚，这种情况下就会出现各种各样的灵性疾病，属灵的知识是造就基督徒人格框架的关键。
我们为什么要认识神呢？人类作为一种高级生命的生物，很大的特点是具有理性，人具有感觉、想象、理智、理性、悟性、灵性，感觉是比较低级的。属灵人的属灵知识有6个阶梯，这是今天的核心知识，希望你们牢牢记住。中世纪的柏拉图主义者博纳文图拉，提出来一个基督徒认识神、蒙光照有6个阶梯。第一个叫做属灵的感觉，第二个叫做属灵的想象，第三个叫做属灵的理智，第四个叫做属灵的理性，第五个叫做属灵的悟性，第六个叫做属灵的灵性。以这6个台阶，基本上把人类文明的所有特征描绘得非常清楚。比如我们来看中国文化，在中国近百年古今中西问题没有处理好，一会全盘西化，一会排斥西方，这都是不对的，透过这样一个大师级的博纳文图拉的框架，我们可以很清楚地了解，这就是一个认识中国文化的智慧。中国文化在感觉上非常发达。你看国画、唐诗，山水画叫诗中有画、画中有诗，感觉和想象力绝对是一流的不亚于世界任何一种文化。然后看理智能力就很差，是吧？中国人逻辑非常不发达，现在也体现这个特点。理性也很不发达，对于心、宇宙和上帝，中国文化可以说只有关于心的知识比较发达，关于宇宙的知识、自然的知识、关于上帝的知识很不发达，往上走，世人讲的悟性，就是指这种中国特有的消灭主客两分，天人合一，人与自然的关系是天地就是万物，万物与我为一的这样一种思维方式，这种悟性的顿悟、渐悟的方式，比如佛教的禅宗，中国的儒家和道家都非常发达，所以这是儒道和中国式佛教禅宗的共同特点，就是这种悟性的处理。这种悟性在中国文化中达到很高的境界。所以说以这个来判断、认识就很清楚。中国文化有没有高于西方文明的？有。所以说20世纪初的所谓西方物质、中国精神论有它的道理。以中国的悟性，这种文明的成就来看西方的科技，毫无疑问比较高明，但是大家注意，在悟性之上还有一个灵性，就是犹太基督教的灵性。这种灵性就是今天我们讲的，属灵的人参透万事，这种属灵的知识，这种灵性是中国文明没有的。
到现在为止，整个中国文明停滞，你看阴阳五行、八卦，这是用什么思维方式呢？用沃格林的话来讲，理解这个世界本源的方式，第一种叫做宇宙论，比如地、水、火、风和金、水、木、火、土这些基本元素来理解这个世界，这种叫宇宙论模式。在希腊，比如赫拉克利特认为火是世界的本源。帕里斯说水是世界的本源，最后柏拉图综合为地、水、火、风。所以我们通过这个就知道，中国文明到现在不久前为止，还处在一个宇宙论范式当中。第二种叫人类学，现在中国哲学经历的。德国古典哲学的飞跃，比如说黑格尔的哲学，康德的哲学，总体而言是一种人类学的思维方式。那么这是第二种叫人类学。第三种，我们知道中国文明还缺少救赎论的模式。犹太基督教的灵性，这是人类文明的最高智慧。我们看到晚期的柏拉图最终走向基本和基督教信仰没有任何区别。
今天讲得非常艰深，但是我想对我们拓展和理解整个基督教信仰的精髓是非常重要的。所以我们要了解基督徒的属灵知识，漫漫长路。所以我们再来看教会内部，我们各种各样的偏差都在里面可以看到。举个例子，西方的改革宗缺点是只偏重理智和理性，忽略感觉和想象的经验，缺乏对于悟性和灵性的足够开放。比如说清教徒严厉的抨击中古的修道院，我就认为是一种激进主义，这是一种狂妄自大的体现。结果、不久清教徒运动就衰落了，这叫不知天高地厚，只要任何一种学说宣称自己是最牛的，等待你的命运就是即将到达顶点。真正高处的状态是德国灵修大师埃克哈特说过的3个“什么”：都不知道、什么都不想要、什么都没有。这是真正到了灵程的最高处，经历了与神的密契，就是获得无尽的属灵知识之后，保罗说，罪人中我是个罪魁，明明是被提到三重天上的伟大属灵人物，他洞悉了整个基督教的全部奥秘，毫无疑问，有人称保罗是基督教神学创立者。刚才已经提到了保罗大综合以及基督教信仰总汇了犹太、希腊、罗马文明，但是保罗最后说罪人中我是个罪魁，埃克哈特说我什么都不是。所以一个人到了真正的高处的特点是一种真正的谦卑。
下面我们讲第二点，属灵的人，刚才说第一点，什么叫属灵人？今天讲的这3条，第一条是属灵的人生命成熟，告别幼稚的状态。第二条是属灵的人参透万事，第三条是属灵的人有基督的心，核心特征就是以基督的心为心，什么叫做属灵人有基督的心呢？这是一个我们重复了无数遍的话题。我们说过一个基督徒丰盛的生命意味着有3个基督，就是钉死的基督、复活的基督、荣耀的基督。什么叫有基督的心？这3个基督基本上说完了。当你看见困苦人，本能要帮助他，这是一种钉死的基督那种谦卑、受苦、同情怜悯的心。当你面对艰难困苦的时候，想着我怎么这么倒霉，一生就是不断地受苦。但人生看你怎么看，换一个眼光的话，就知道是复活的主、得胜的主，胜过死亡，难道还不能胜过这点困难吗？感谢主，我们要经过不断的争战得胜。这是复活的主，这是有复活的基督的心。第三，荣耀的基督，就是一个基督徒，有丰富的钉死的经历，有不断的争战得胜的经历，最后看见神的荣耀。天上上帝的荣耀和地上无尽的恩典，那么他在这种上帝荣耀的光中充满着无尽的感恩，心理和外头都放光，这样的人毫无疑问生命极其的丰盛，已经为主做了荣耀的美好的见证。所以我们提到属灵人的3个特征，第一个是生命成熟，告别幼稚的、吃奶的状态，开始吃饭，爱吃干粮，各种各样的饭都能吃。第二点，属灵的人看透万事。第三点，属灵的人有基督的心，你们要以基督耶稣的心。以基督的心为心这个内容太丰富，我们就不展开了。耶稣的心有3种，也是3个境界：钉死的基督的心、复活基督的心、荣耀的基督的心。
最后我们来讲怎样成为属灵的人。大家听了这样的分享肯定非常的乐意、非常渴望成为属灵的人。我们今天的重点是讨论属灵的知识的长进。简单来讲，最根本的是两点。第一点是信心，第二点是顺服。有首歌唱得好：信靠顺服，此外别法全无。想要在基督里面获得真知识，就两条，信靠、顺服。什么叫信心呢？信心的中心是相信圣灵的工作，相信上帝不会不管，相信在凡事上着圣灵的保守，圣灵的同在无处不在。没有任何事情是偶然的，上帝是讲逻辑的，意思是一个人无论什么样的际遇，都是上帝允许的，无论是顺境还是逆境，都有圣灵的工作，绝对不会不管，这是一个属灵人核心的标志。所以说在一切的事上，首先第一条要认识到这都是上帝允许。第二条要去问为什么？为什么会出现？比如说倒霉了，为什么倒霉？通常的反应是悔改说上帝不喜欢我，这就很严重了，这是一种。第二种是上帝喜欢我，要锻炼我。第三种，是上帝要借我彰显祂的荣耀。中国教会前几年，我们做教案遭受逼迫的时候就分成3种，第一种出于神的管教、审判。第二种，出于神的陶造。第三种出于神的荣耀。像蔡卓华案，透过这样一个案件，中国教会看到一个忠心良善的仆人和一个忠心耿耿的家族。我从来没有见过他的母亲这么爱上帝，又聪慧、又纯净的老姊妹，所以一家人后来非常的蒙福，这叫荣耀、见证。所以3种，一种叫管教和审判，第二种叫陶造与冶炼，第三种是见证。就是凡神所喜悦的，他必管教，这种管教是陶造的意思。真正的好钢要经过千锤百炼才能够成为基督耶稣的精兵。所以教会的教导不可能只是挑好听的说。亚当斯在属灵的辅导里讲得很清楚，就是说属圣灵的辅导，属灵的辅导，绝对不是只挑好听的说，而是凭爱心说诚实话。
刚才讲的第一点是信心。第二点是对上帝的顺服，核心是体现在治死肉体的不义和自义。有人说得很好，基督徒分成两类，属肉体的和属灵的，治死肉体不就属灵了吗？就这么简单。但治死肉体不容易，我们要了解人的肉体，属肉体的、属世的会产生两种功能，第一种叫不义，就各种污秽、不洁，各种犯罪。还有第二种叫自义，就是自以为是，这种不义和自义，只有我们出去了，才能够获得属灵的感觉和想象。所以说自总统以至于庶民，一是皆以认罪为本。很多时候基督徒很大的特点是教会成员只喜欢一种牧者，和蔼可亲的，而讨厌第二种牧者，比较严厉的。道理很简单，一个属灵幼稚的人好像婴儿一样，只喜欢喝奶，碰到饭就不喜欢了，“因为这个不符合我的感觉和想象”。但是我们要知道，看上去凶恶的、不讨人喜欢的，可能恰恰在上帝国度里边是合乎属灵的理智、属灵的理性、属灵的悟性、属灵的灵性，不过是你目光短浅看不到而已。这种情况下，我们要做的不是看人，而是看上帝。所以那首歌歌唱得好，借我一双慧眼。所以我们最后要祷告，求神赐给我们一双属灵的眼睛，让我们能够看清上帝国度中的奇妙。