清心的祷告（巴刻等）

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使我们期盼神应允我们祷告的，是一颗清洁的心，即在圣洁的神面前所存的纯净之心。广泛来说，我们所指的，正是祈克果为其一本著作取名时所说的：《清心志于一事》，亦即彻头彻尾以神为中心。圣经使用“心”来标示出一个人的核心。我们的一切思想和欲望、性情、倾向、形塑我们生活的策略，全都由心而生。清洁的心是在任何事上毫不摇摆地求及事奉神，拒绝任何使我们分心的事。当耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太五8），祂是按着自己所知的指出，“看见神”乃是一位清心之人最深切的愿望。我们在此所确定的原则是，要有如上述的一颗清洁的心，才能发出大有能力的祷告。因此，在我们向神说任何话前，要先查验我们的心，确定在我们里面，是否如诗篇一三九篇24节所言，没有“什么恶行”，即没有故意犯的罪——以致拦阻神赐下正面的答复给我们。



假使我们来到神的面前，却是带着一颗偏邪的心，那么我们就像想要愚弄父母的孩子一般。父母很清楚就看出孩子想要做什么。当孩子向父母要二十元美金去买电视游戏，若这对明智的父母发觉这个游戏充满暴力，就一定不会允许他购买。若是孩子尖叫、抗议、假装在持枪四处扫射，这些行动都透露出他“内心的状况”，使父母之后有好一阵子都不会考虑答应孩子的请求。现在，让我们从圣经中找出那些会拦阻神应允我们祷告的障碍。诗篇六十六篇18-19节说道：



凡敬畏神的人，你们都来听！

我要述说祂为我所行的事。

我曾用口求告祂，

我的舌头也称祂为高。

我若心里注重罪孽，

主必不听。

但神实在听见了；

祂侧耳听了我祷告的声音。



神曾允准诗人的请求，但也有可能不听他的祈祷。如果诗人“心里注重罪孽”——亦即在一生中或一生的计划里，紧抓住一些他明知错误的事，在这样的情况下，主不会“听”他的祷告，也就是不会给予他正面的回答。神晓得万事，包括在我们所求背后的意念。但我们所祈求时，神总会“垂听”吗？似乎有时候是取决于我们心的状态。当任性的孩子吵闹、强迫父母做某些事时，可能得到的回应是：“我可以听见你在说什么，但我不想听，”或只是“我不想听。”一颗不清洁的心所发的祈求，从神得到的回应正是如此。



（选自《点燃祷告之火》，P230-232，顾琼华译，校园书房出版社