甘做中保的爱（约翰·欧文）

杨宁

基督因爱我们，作我们的中保，又因父神爱我们，指派祂儿子作神人之间的中保，为救赎教会。父神对我们的爱，是“在创立世界以前”的（弗一4）。神在永恒里选召人类的一部分，透过基督宝血的奥秘，圣灵的成圣，把他们带到自己面前，成为祂永远的欢乐，父神的爱犹在此可见（帖后二13-16；弗一4-9；彼前一2）。父神的选召是祂永恒旨意的举动。这选召是基于祂的爱，有以下的原因：



选召显示神荣耀的本性，就是爱，因为“神就是爱”（约壹四 8-9）。神的爱是我们蒙救赎的基础。因此，选召既是神永恒旨意的举动，就不可能基于祂本性以外的任何东西；我们若査察神奇妙本性埋藏的宝库，除了爱，就找不出任何选召的因由。



选召基于神圣的爱，因为是白白赐与的，是人不配承受的。我们并没有作什么说服神，要选召我们，不选召别人。我们承受的任何好处，完全是不配得的，是为叫我们得益；除了出于爱，再没有别的因由。神的子民若有任何好处，都是选召的结果，不是神选召我们的原因。唯一推动神拣选我们的，就是祂的爱，是我们不配得的。



选召的果效是出于难以形容的爱，这爱有多方面的作为，成就选召之工，叫神拣选的人得蒙拯救。（约三16；耶三十一3；弗一3-5；约壹四8-9，16）。神既定意要从罪恶的人类拯救一群子民，就必须设立基督作中保的职分。又因神子爱我们，甘愿作我们的中保，使父神爱人的全盘计划得以成就。



要明白神子怎样爱蒙召的人，要注意以下要点：



蒙召的全部被造者，都是按神形像造的，因此都是神所爱的。他们一切所拥有的，所盼望的，都是从神的恩爱而来；连他们灵魂的生命，都在乎他们对神旨意不断的顺服，从而显明他们爱神的心。这是何等有福的景况——准备好在天堂享受永生的爱！



他们却从这美景堕落在罪中，与神为敌，招来诸多愁苦忧患，不但今生，而且是永永远远的。不过，虽然有这可怕的大难，我们的本性仍可以挽回，恢复以神为乐的本像。因此，基督既爱被选召者，祂首先做的，就是怜悯忧顾。被造者是按神形像造的，堕进苦罪之中，却仍可以恢复过来，这实在是神的大爱的怜悯。但那些不可能恢复的，就不会承受爱和怜悯，正如基督并没有施怜爱给堕落的天使，因为他们的本性是不可能回转的（见来二14-16）。



基督的爱对被召者的第二个行动，是欢欣快乐。基督见被召者可蒙救赎，就乐于承受这救恩大工，全因祂爱他们，叫荣耀归与神。



我们也许会问，祂既在永恒里完全自足，有完全的福乐，何以如此深切关注我们失丧绝望的光景？什么催使祂施怜爱？为何乐于作我们的救主？是否看见我们有什么好处？不是的，完全因着祂本性中无限的爱与良善，不是我们有什么配得之处，使祂发出如此大的怜悯（多三5）。



基督既甘心乐意作我们的中保，乐于承担这职责，把我们带回神面前，这样，神重整的大计就落在祂身上了。为要拯救蒙选召的人，祂要经历极大的困厄。本来，祂属于的神性原不会有难成的事，没有什么障阻的；可是祂有了另一层的本性，叫他要经历困阻，才能成就救恩。祂要怜悯我们，直到在祂最需要人怜悯的时刻，竟没有人怜悯祂。祂要走这救恩的路，直到心灵沉重至死。祂为救我们脱离公义的神的忿怒与审判，自己甘受忿怒审判之苦。虽然如此，这一切并没有拦阻祂，反而更加强祂爱我们的心，更乐于完成我们的救恩。是的，祂的爱如江河滔滔，冲去一切凶险的阻延，祂说：“神啊，我来了为要照祢的旨意行”（来十5-7；见赛五十5-7）。



（选自《基督的荣耀》P31-32，蒋黄心湄译，中华展望出版社