神子为何生而为人？（约拿单·爱德华兹）

杨宁

神子为何生而为人？


约拿单·爱德华滋


基督道成肉身与基督成为人，是同样的事，都是为了使他自己有一个能够为我们成就救赎之工的身份。因为虽然基督作为上帝，有无限充足的能力来完成这项工作，但还需要以直接的身份来做这项工作，他不仅必须是上帝，而且必须是人。



倘若基督一直只有神性，那么他就没有为我们买来救恩的合法身份。这并不是因为神性是不完全的，恰恰相反，这正是因为神性是绝对和无限完全的。因为基督若仅仅是上帝，不是人类，那么他既不能做到救赎之工所需要的顺服，也不能经历救赎之工所需要的苦难。神性不能受苦，因为它是无限高过一切苦难的。神性也不能顺服赐给人类的律法。基督若仅仅是上帝，不是人，就不能顺服赐给人类的律法，不能承受对人类的刑罚。



基督不仅必须取一个受造的性情，而且必须取我们的性情。倘若基督成为一个天使，以天使的性情顺服和受苦，那对我们来说是不够的。他必须成为人，是基于三个理由。



第一，律法是赐给哪个性情的，就应当由哪个性情来遵行律法，这才合乎律法。上帝坚决要求这一点：赐给人类的律法，应当受到人类的尊重、顺服，应当由人类来遵行，否则律法就与人类不相宜了。你不可吃，你应当这样做，你不可那样做……所说的这些话是对人类说的，是对人性说的，所以必须由人性来遵行。



第二，哪个性情犯了罪，哪个性情就应当死，这才合乎律法。“你必定死”这句话，是关于人性的。命令是赐给哪个性情的，警告也就是针对哪个性情的。



第三，人类是在哪个世界里堕落和毁灭的，上帝就在哪个世界里施行救赎，这在上帝看来是合宜的。我们在经上常常读到他到世上来是为了拯救罪人，上帝差派他到世上来就是为了实现这一目的。他必须到这个罪恶、愁苦、堕落的世界里来重建和拯救它。为了拯救人类，他必须降卑为人，来到人居住的这个世界，与我们住在一起：“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1:14）。



（选自《救赎之工的历史》，乔兰山以妲译，基督教改革宗出版社