基督救我们脱离这罪恶世代（马丁·路德）

杨宁

要救我们脱离这罪恶的世代。（加1:4）



保罗称现今的世界是罪恶的，因为其间的每一样事物都伏在魔鬼邪恶的权下，那恶者将整个世界作为它的领地来辖管，并使空气中充满了对上帝的无知、藐视、仇恨以及不顺从。而我们就生活在这魔鬼的国度中。



只要一个人还活在这个世界上，他就不能凭着自己的努力为自己除掉罪，因这个世界注定是邪恶的。这个世界上的人是魔鬼的奴仆。若我们不在基督的国度里，毫无疑问，我们就属于撒旦的国度，并被它驱使着，以我们所拥有的才能来服侍它。



以智慧和正直这两种天赋为例。没有基督，智慧是双倍的愚蠢，正直是双倍的罪恶，因为它们不仅不能认识到基督的智慧与义，还要拦阻和亵渎基督的救恩。保罗很公正地称这个世界是罪恶的和邪僻的，因为当这个世界处在它最好的时刻，便是它最恶的时刻。最严重的恶习与这个世界的智慧和义相比也不过是小过失。这些事拦阻人接受基督之义的福音。灵性之罪的白脸魔鬼（white devil）比肉体之罪的黑脸魔鬼（black devil）更远为危险，因为对没有基督之人而言，他们越好，越有智慧，不理睬和抵挡福音的可能性就越大。



当保罗说“他要救我们”，他是在讲说我们处在一个需要基督的境地之中。没有其他的存在能把我们从现今邪恶的世代中拯救出来。有许多人没有基督却具有好名声，不要让这件事烦扰你。记住保罗所说的，这个世界并它所有的一切智慧、能力和义，是属魔鬼的。唯有上帝自己能把我们从这个世界中拯救出来。



让我们赞美并感谢上帝的慈爱，因他在我们自己无能为力的时候，把我们从撒旦的奴役之下解救出来。让我们与保罗一同承认，我们一切的自义之举都是损害与粪土。让我们谴责一切有关自由意志、宗教命令、弥撒、仪式、起誓、禁食一类的说法，它们不过都是污秽的衣服。



当保罗称这个世界是魔鬼的国度，充满了邪恶、无知、错谬、罪、死并永远的绝望，他同时宣告基督的国度乃是公平、光明、恩典、赦罪、平安、康健与永生的国度，我们借着主耶稣基督迁入这国，荣耀永远归于他。



这段经文中，保罗在称义的主题上与假使徒们争辩。保罗说，是基督，按着父神的旨意、喜悦与命令，把我们从这个世界和这个魔鬼的邪恶国度中拯救出来。我们不是被我们自己的意愿、精明和智慧拯救的，我们是借着上帝的慈爱与怜悯而被拯救的，正如经上所记：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约一4:10）



和约翰一样，保罗之所以强调父神旨意的另一个理由是，基督常常将人的注意力吸引到天父身上。因为基督来到这个世界上是为了使我们与天父和好，并且把我们吸引到父那里。



我们认识上帝并他救赎的旨意，不是凭着对上帝本性好奇的探究，而是靠着紧紧抓住基督，他照父神旨意为我们的罪舍命。当我们明白这是父神在基督里的旨意，我们便明白上帝是慈爱的，不是愤怒的。我们会意识到，他是如此爱我们这些可恶的罪人，以至于事实上，他为了我们将他的独生子舍了，交于死地。



代词“我们的”既指向上帝，也指向父。他是我们的上帝，我们的父。基督的父与我们的父是同一位，是一样的。故此基督对抹大拉的马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”上帝是我们的父，是我们的上帝，但是唯有在基督里才是如此。



（选自《<加拉太书>注释》，P14-15，李漫波译，生活·读书·新知三联书店）