借着基督的宝血得胜（周毕克、马可·琼斯）

杨宁

借着血得胜


查诺克教导说，信徒可以借着基督的血，知道今生在罪的“定罪和刑罚”方面已经得胜了。他的罪“已经从上帝的公义之书中涂抹；不再被纪念，以法律和司法的形式判决罪人。虽然因着罪性他还会犯罪，但是不再被罪的权势定罪。律法的宣判已经撤销，定罪的权力挪去，不将他们的过犯归到他们身上（林后5:19）”。



以撒·安布罗斯说：“让我们在耶稣里喜乐……祂不是喝尽了上帝愤怒的杯，没有留下一点给我们吗？我们怎能不欢欣呢？宝贵的灵魂！你为何害怕？没有死亡，没有地狱，‘那些在基督耶稣里的，就不定罪了’（罗8:1）。”古德温引用了《希伯来书》10章14节：“因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”。他评论说：“祂的献祭虽然只有一次，却是完全的，一无所缺；一次足矣；是永远有效力和功效的，因为它永远完全。”



但是，这并不是说，基督的血此时此刻完全地洁净我们，使我们没有任何罪的意识和罪的搅扰。信徒“每天的罪需要在每一天被赦免”。但信徒正走在与罪持续争战的得胜之路上。查诺克生动地描述道：



炽烈律法的一些火焰有时会闪现于我们的良心，福音的平安也被遮上了一层幔子。上帝的面容好像从微笑变成蹙眉，基督的血似乎即将用尽。确据可能模糊不清，罪咎死灰复燃。撒但可能在指控，良心却不知道如何应答。伤口可能在夜间开裂，灵魂不但躲避安慰，而且拒绝就在门外的安慰。污秽的本性之湖又蒙上了层层雾气，生发出对上帝的不信和怀疑来，令人吃惊。



他继续谈到我们的洁净：



但它奠定了一个完全的根基，这块完全意义，并安慰人的顶石终于得以安放。平安会像万里无云时璀璨的阳光，像没有任何愤怒之箭疾速刺中良心时，从爱所迸发出的胜利；甜美的平静，没有任何狂风骤雨沙沙作响；罪的愧疚从良心中永远被抹去，也从上帝的册上涂抹。在上帝或我们自己面前，控告者不会再控告我们；他不会在良心的法庭上在控以任何新的起诉；不仅如此，良心本身被永远洁净，并唱出一首不会间断的安魂曲，平安的赞歌，不会在任何罪的指责面前愤愤不平。正如上帝的公义不会为了咒诅人而宣读什么，所以良心也不会宣读控诉。基督的血在其上的果效是完全的。正如它撕裂我们与上帝之间的幔子，它也将撕裂我们和良心之间的幔子；不再有上帝的蹙眉，也不再有良心的喧嚷。



查诺克接着得出结论：“基督的血会平静风浪，并驱逐污秽，为灵魂戴上永远得胜的冠冕。这样‘义人的灵魂’被‘成全’了（来12:23）。”



借着血而来的属天喜乐



清教徒喜爱默想天堂，没有哪个主题比这一点更常出现在他们所有的巨著中。古德温说，基督抬举我们，甚至高过亚当堕落前的地位，因为祂赐给我们“丰盛的恩典和义”，让“我们能在生命中，在天上做王”。查诺克说：



天堂由基督的血巩固和预备好。按着抵挡罪的律法，我们的身体归于尘土，我们的灵魂处于上帝愤怒的宣判之下。但被钉十架的救主已经赢得了我们身体的救赎，并借着复活证明出来（罗8:23），我们的灵魂安然立于蒙福之地，在此信徒会真实地上升，他们会成为天堂的居民，这被称为买得的产业。……我们因罪失去了一个乐园，但因十字架得着了一个天堂。



以撒·安布罗斯这样说道：



是基督的宝血撕裂了幔子，开辟了一条通往至圣所，也就是进入天国的路；没有这血，无路能到上帝那里去；唯独借基督的宝血，天堂才向我们的祷告敞开，也向我们这些人敞开。这血是开启天堂的钥匙，让所救赎之人的灵魂得以进入。



（选自《清教徒神学》，P394-395，陈知纲、李愚译，经典传承出版社