主的筵席（司布真）

杨宁

主的筵席

司布真



“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11:26）



只有藉着这两样你才可以表明他的死。饼代表了身体，但只有杯才能代表了血，否则就没有他受苦的标记——没有他受死的记号了。这两样难道不可以混在一起吗？不可以，因为如果血和肉联在一起，这就是活的人了。当血流出——当生命慢慢流出身体之外，身体流尽了血，这就是代表死亡所饮的杯了；这两样分开——使用两种标记——对表明死来说是绝对必要的。你越发思考这点就越发清楚。



记号是世界上最简单的事物，然而却是最有启发性的。看这两样——饼，它是如何代表了基督的受苦！麦穗被打谷者的连枷击破，然后被撒在地里。然后发芽，成熟，用镰刀收割下来；然后是打谷，然后在磨坊里被磨成面粉，接着在炉里被烘烤。可以这样说，麦子在成为我们所吃的食物前要经受全过程的受苦。同样我们的救主在成为我们的灵粮，我们灵魂的救赎主之前，也必须经历无法数尽的受苦。那在杯里的，要被压酒池里的人用脚踩踏，它的果汁要被挤出。基督要在耶和华怒气的酒榨里受挤压，然后才能成为神人共喜悦的酒。两个标记都代表了受苦，每一种是分别代表，但联在一起它们带出死亡的意思——“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死。”



但还不止这些，我们表明神差派基督来，我们表明他的人性是真实的，我们表明他的受苦和死亡；但接着我们要表明我们一同参与其中，因为经上不是说——“你们每逢看着这饼”或者“看这杯”。而是“你们每逢吃这饼，喝这杯。”



若非我们凭信心接受他，基督就不会拯救我们。饼摆在桌子上不动并不能饱人饥肠，如果不喝杯中倒出来的就不能解渴。同样我们救主耶稣基督的宝血一定要凭我们的信心去领受。要灵魂得救我们一定要相信他。吃是何等简单的动作！



除非一个人死了，否则他不需要人去教他怎样吃东西。这是很自然的动作，十分简单——他把食物放在嘴里，就是如此。



这是救主，我接受他——就是这样。我认为吃东西这个动作比简简单单信靠耶稣还要复杂，这是很简单的事情。



傻瓜也会吃东西。无论人的罪有多深，他都可以吃；无论他的恐惧有多深，有多绝望，他都可以吃；哦可怜的人啊，无论你是谁，都不会因着缺少智慧功德而拦阻你归向基督。如果你愿意接受他，你就可以得到他。信靠基督接受他做你自己的主就和吃饼一样。假设有人提出疑问这饼是不是真的是我的。嗯，在法律上这个问题要花很长时间才能解决。我提不出证据，也找不到证人证明这是我的。但我想有一个小小的事实可以解决这个问题——我已经把它吃掉了。所以如果魔鬼说基督不是我的，但我已经相信了基督；如果我已经相信了他，他就是我的了，就好像我吃了一块饼，毫无疑问这饼就是我的了。今天晚上我们通过吃饼饮杯要表明耶稣基督是我们的救主这个事实，我们凭单纯的信心接受他作我们的一切。



但这里还有更深的教训。那吃的饼饮的杯是融入我们里面的了，它们加力量给我们的骨肉和关节；它们造就我们的全人。这教训就是——我们所信的基督是和我们同在的——“基督在我们心里成了有荣耀的盼望。”我们听人说信徒会从恩典中堕落，失去基督。不，先生，一个人已经吃了饼——他昨天吃的，你可以把这饼和他分开吗？你可以跟踪那从杯里倒出来的葡萄汁，从这人的身体里取出来吗？要把基督和一个吃了他的肉，饮了他的血的人分开，比这还要难呢。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？这爱是在我们的主基督里的。”他在我们里头成为直涌到永生的活水源泉。请看基督用这些作笔，在我们身上写了何等大的字呢——这饼和杯，吃了，饮了，他教导我们何等奇妙的奥秘——事实上整个基督教信仰概括来说是在这桌子上总结出来了。



（选自《司布真证道集》。）