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5月24日（周六），由广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会主办的岭南大讲坛·羊城羊文化讲座在广州越秀区图书馆四楼报告厅热烈召开。这次演讲主题是：羊城羊文化--从狼、龙文化到羊文化，演讲颂扬了中国古代羊文化、羊城羊文化、犹太-基督传统羊文化，剖析狼文化、龙文化的不适当之处，讴歌了敬畏上天、奉献牺牲、和谐吉祥、以善胜恶的羊文化主题，引起广东各界与会者的强烈反响，有听众当场表示是论坛至今为止最为深刻、最具有启蒙意义的一次演讲。演讲嘉宾曼德是中国企业羊文化首倡者。
曼德演讲从四川大地震的反思开始，认为5.19-21日全国哀悼日不仅标志以人为本而且标志以天为本时代的来临，国人从人定胜天意识到要敬畏上天。因为羊文化首先是一种祭祀文化、敬天文化，也只有敬天才能带来吉祥与祥和。
在全世界的文化中，羊都是上天悦纳的祭品。 祥、儀、犧、美这些文字都跟祭天有关。曼德详细介绍了中国上古的羊文化，指出羊是全然奉献（全身可为人用）、和而不同（群）、知礼与至孝（羔羊跪乳）、崇尚公义与法治（古时“法”字为“灋”（fa)，是一种独角神羊）等等。
曼德又指出羊城文化是土著的南越文化、中原文化和西方（海洋）文化融合之“和”。广东要建文化大省、要解放思想，必须吸纳世界性的羊文化。其中犹太人最推崇羊文化，从他们的负罪羊和逾越节的来历中可以看出羊是替人类赎过和洗罪的牺牲。
曼德又从众多西方有关羔羊的世界名画释义开始，指出犹太人耶稣是大家的赎罪羊，是蒙上天悦纳的牺牲品。耶稣身上的精神属性，就是羊文化的本质。因此，羊是圣洁的、羊是最神圣、荣耀、有权柄的。羊文化的精义就是：奉献、牺牲、担当、我死你活、爱、 服务、双赢、敬畏上天、谨守规则、温柔、善良、宽容、多元、民主、圣洁、公义、慈爱等。羊文化的方法论一是以善胜恶、奉献牺牲，二是是从自我悔改更新开始更新社会。
曼德又指出当下企业文化界流行的狼文化本质是丛林法则、兽性原则，是为了人的私欲不择手段破坏人际、社会、环境和谐的产物。
曼德最后分析了龙文化的负面影响，指出龙是一种虚构的神物，它反映了人要成为上天的狂妄。人开始崇拜自己，于是为所欲为、无法无天、惟我独尊、张牙舞爪、宁可我负天下人，不可天下人负我。正如理论家王若水在1950年代所说：“不是祈祷而是制服，不是哀求而是命令，不是神统治人，而是人统治神，或者人们就是神。”而这一切跟传统思想中的“人人皆可以为尧舜”“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。”“我即是佛,佛即是我.”和五四时代推崇的法国大革命式的理性主义是一脉相承的。
曼德指出羊文化的卓越在于告诉人们：人不是神，人自身存在着多种的罪性，人尤其是权位者必须要受到足够的监督和制约；而且人的罪性靠自我的道德修养是根除不了的，必须靠悔改和信靠真正的上天方能更新。所以人必须谦卑、温顺、顺服规则、敬畏上天、制约罪恶、千方百计用制度制横人的罪性。
当前中国的最大问题不是个人自由的张扬，而恰恰是每个中国人养成尊重秩序和规则、克制自己的欲望和本能；最根本而言就是每个中国人要深刻地认识到人的有限性和罪性，悔改认过、敬畏上天。
曼德最后以温家宝总理的《仰望星空》:我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；自由而宁静…作为结束。
羊文化就是和谐文化
羊文化就是创新文化
羊文化就是未来文化
羊文化就是广州、广东乃至中国的主流文化！
岭南大讲坛·羊城羊文化讲座在这样的愿望下热烈结束。
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发表于 2020-6-17 20:16:06