清教徒论婚姻
指引四。夫妻必须在爱与相伴中，在彼此的生命中互相喜悦。当夫妻互相喜悦，这要使他们在尽责上联合，帮助他们轻松做工，背负他们的重担；这是婚姻安慰的一个重要部分。（箴5：18,19）－巴克斯特(请注意)女人是由从亚当肋旁取出的一条肋骨所造；不是出于他的脚，由他践踏，而是出于他的肋旁，与他平等，在他臂膀之下，受他保护，靠近他的心，为他所爱。－马太亨利
人内心爱慕他所爱的女子，在夜晚梦见她，醒来的时候眼中有她，坐在桌子旁的时候沉思想念她，旅行的时候与她同行。她躺卧在他的胸怀，他的心信靠她，这要使得所有人不得不承认，他感情的流水就像澎湃的大河，全时间尽全力流动－ 胡克（Thomas Hooker）
丈夫对于妻子，其地位正如基督对他的教会。－ 亨利·斯密斯
论丈夫对妻子全然的爱
丈夫对妻子的爱必须要与他对她的看法相对应：所以他当全然喜悦他的妻子，就是说，喜悦她的全人，唯独以她为喜悦。在这方面那先知的妻子被称作是他眼目“所喜爱的”（结24:16），或作他眼目的喜悦，快乐：是他至为喜爱，所以这样称呼是应当的。以撒如此喜悦他的妻子，这喜悦把另外一种与之对立的强烈感情驱散，就是他为他母亲的去世所受的忧伤：因为圣经记着“以撒爱她，以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”(创24:67)
所罗门用这些话优美描述了这种爱，“要喜悦你幼年所娶的妻，她如可爱的麀鹿；可喜的母鹿。愿她的爱情，使你常常恋慕。” (箴5:18，19) 请注意这里的两个比喻，以及表明丈夫喜悦他的妻子的夸张说法。在比喻中要再注意与妻相似的两种动物，以及神所赋予它们的特性，这动物是两样： 麀鹿和母鹿，是雌性的红鹿和牡鹿：人们注意到，红鹿和牡鹿是所有野兽中最爱慕它们配偶的（请容我这样说）。甚至在发情中再次疯狂，追求它们。
所罗门使用这些比喻表达丈夫对妻子应该有的无伪，热切，完全和热烈的爱；明智去爱，正确运用，不超过基督徒节制和正当的界限，是和目的非常相称贴切的：如果我们把这比喻扩张超越节制，我们就是误解了写这比喻的人，倒不如说是误解了那位引导他的圣灵，是把一种邪恶的榜样加给丈夫了。
加给上述动物的特征是大大说明了这点：前者被称作是“可爱的” 麀鹿，后者是“可喜的” 母鹿，与“爱之麀鹿，喜之母鹿”这谚语字字相对，就是说，极其受热爱和喜悦：为表明神对他儿子爱的宽广，基督被称作是“他爱子”。（西1:13）
这些比喻用在妻子身上，是生动表明了丈夫对妻子当有的喜悦，然而这句话所用的夸张说法进一步强调了这点，这句话就是“ 她的爱情，使你常常恋慕”；换一种说法就是“她的爱情，使你出错”，不是指犯罪的出错，或者溺爱，而是一种合法的热切之情，特别表明两样事情：第一，这爱如此超越，使得丈夫看不到他妻子身上某些如此大的瑕疵，而这些是其他人很快就会看见，不喜欢的；或者他不以此为瑕疵，不会因为它们的缘故对她的喜爱就少了一分。比如，一位丈夫的妻子，不是非常美丽，健全，而是身体有一些缺陷，说话，视力，姿势，或者她身体的任何一个部分，都有不完全的地方，然而他如此爱她，喜悦她，仿佛她是世上最美丽，在各个方面最完全的妻子。第二，他如此敬重她，如此热切爱她，如此温柔尊敬她，甚至让旁人以为他在溺爱她。丈夫对他妻子的爱，如果被保持在诚实，清醒和恰当的范围之内，那么再大也不过分。妻子对他的丈夫的爱应该是大的,然而因为丈夫掌权柄的地位，丈夫应该特别使用一切机会，把他内在的爱显明出来。请看雅歌，在其中你会看到基督是怎样向他的佳偶表明这样的爱，甚至让人以为（我要用圣洁的方式，带着敬畏这样说）他对她的爱和溺爱是到了出错的地步。这是给众丈夫的好榜样和先例，因为没有什么比一位贤妻更可爱的了。－威廉·高格
婚姻制度的设置乃为夫妻的互助 a，按正道生儿养女，繁殖人类，增加教会圣洁的后裔b，并防止污秽不洁c。
a. 创 2:18. • b. 玛 2:15. • c. 林前 7:2, 9。
《韦斯敏斯德信条》第二十四章论结婚与离婚
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