從耶穌復活反思基督徒屬靈復興的出路
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<TD colSpan=2 height=20><SPAN class=f9black><A href="mailto:quanwei@gospelherald.com"><FONT color=#0000ff>全威 </FONT></A>/ 基督新報記者</SPAN></TD></TR>
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<TD height=20>2007年04月09日03時18分 (PST)</TD>
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<DIV class=article1 id=fontSzArea><!-- news form start -->昨日，在紐約南塔光浸信會舉辦的復活節特會上，教會主任顧奇偉牧師借著以馬忤斯門的兩個們徒信仰轉變的場面反思了當今信徒屬靈復興的出路，他盼望信徒度過復活節能突破崇拜形式，在屬靈生命上真正經歷主復活的大能。<BR><BR>顧牧師表示，以馬忤斯兩個門徒是經歷耶穌諸多教導、看見耶穌受苦的大黑暗﹐然而由於認識基督身份的有限﹐在面對複雜多變環境時﹐無法分辨理解復活真理的一對人。「而耶穌如何開他們的心竅﹐使他們回歸復活之路的過程，現今教會切要關注，因為這亦是我們復興信徒屬靈生命的挑戰。」<BR><BR>這兩位門徒來自以馬忤斯，那是離耶路撒冷約有二十五裏的鄉下地方。更深來看，以馬忤斯的原意是「溫水」，在啟示錄3章18節，耶穌基督曾責備老底加教會在福音事工和屬靈追求上不冷不熱的毛病。所以，強調那兩門徒的家鄉亦是暗指他們的屬靈狀況：屬靈根基不牢、失去起初的信心，不相信耶穌的復活且信仰不求上進。顧牧師指出，「這亦映照現今基督徒的屬靈光景。」<BR><BR>再看其中叫做革流巴的門徒。革流巴原文翻作「從父那裏得到名氣」，不過《聖經》指出革流巴是有（基督徒）名無（復活生命）實的門徒，對於耶穌在十字架的受難，他們滿臉愁容和絕望，即便耶穌與他們同行，也是有眼不識泰山。同樣，現今很多基督徒以自稱神的兒子為榮耀，可是他們是否明白十字架苦難的真諦，以及親歷主復活的生命呢？<BR><BR>此外，革流巴也是容易被傳聞說法左右、拿不定主意的人。他對復活只是泛泛而談﹐引用大量其他見證人看見耶穌復活的話﹐自己卻沒有表態說過一句相信耶穌復活的個人認信。「革流巴是現今掛名基督徒的最好代表。」顧牧師指出，「正像他一樣，基督徒若不發自內心確信耶穌的復活，也只算是『半個』基督徒。」<BR><BR>那麼，主耶穌是如何引導他們睜開屬靈的眼睛呢？「先要有責備！」顧牧師說，耶穌向門徒講解摩西和眾先知關於他的預言前，先有對門徒屬靈遲鈍的責備（路24：25）。「因此，牧者在屬靈教導上盡上責任。講道應該講述全面真理，包括責備人的罪惡、警戒人不再犯罪要保守聖潔、並勸勉人有得救盼望等。」<BR><BR>「然後，更重要的是重挑聖靈之火。」顧牧師又說，「這亦是當今教會最最需要的。」因為耶穌基督是神聖靈的本身，所以他的教導具有屬靈的能力，在門徒心中發出聖靈的火焰，融化他們幾天冰冷的心靈（路24：32）。所以，現今教會切要渴求聖靈的降臨。<!-- news form end --> </DIV></TD></TR>
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<TD class=f9Gray2 colSpan=3>版權聲明：本文版權歸基督新報所有。未經基督新報授權，任何印刷 性書籍刊物及營利性電子刊物不得轉載。<BR>歡迎非營利性電子刊物轉載 ，但須註明出處及鏈接（URL）。</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
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