关于婚姻家庭的几个问题（唐崇荣）
<p> </p><p></p><p> －、在终身大事上如何分辨神的旨意？ </p><p> </p><p> 唐崇荣牧师: 圣经上从未以「旨意」二字解释应否结婚。圣经上明示，上帝要人成为圣洁，远避淫行，无论结婚与否，这是神的旨意，与永远不变的原则。而各人的婚姻方式，则是神的引导。旨意是绝对的，引导是相对的；旨意是不变的，引导是因人而异的；旨意是神所定的，引导是圣灵对各人不同的工作。这不是能以一人之经验而概全的。至于如何察觉神的旨意： </p><p><br></p><p> 第一、必须先预备好顺从的心志。有人主张知难行易，知易行难或先行后知， </p><p><br></p><p> 先知后行，圣经则不谈这些。约翰福音第七章十七节：「人若立志遵行他的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。」可见「志」比「知」更重要。基督徒必须先有顺从的心志，舍己的开端，才能知道神的旨意。 </p><p><br></p><p> 第二、凡是神的旨意，绝不可能违背圣经。因此，查考圣经是唯一又稳又正的道路。记住，绝不要以经验代替真理，以感觉代替真理。或以理性代替真理，神的道才是唯一的真理。如果有人见异象，作异梦，讲预言，或有特别的感动，只要违背圣经原则，一概不足探信。 </p><p><br></p><p> 第三，如果是神的旨意，你顺从之后，他一定给你内心的平安。歌罗西书第三章十五节说：「要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。」有些人做对事却不平安，另外有些人做错事依然平安，什么是基督作主的平安？圣经上说：「你们的心，若不责备你们，就可以在神面前坦然无惧了。」下面说：「因为神的心比人大。」因此，基督的平安，应该是尊主为大，俯伏在神之下的平安。 </p><p><br></p><p> 第四，如果这件事与他有有关，必须双方向受感动，同受引导，并根据圣经原则，才得以成立。尤其是婚姻，必须两厢情愿。一个人对一个素昧平生的女子说：「神感动我向你求婚！」只令人觉得荒谬可笑。 </p><p><br></p><p> 第五，已经由历史印证的神的旨意。如果你肯继续不断用顺从的心志，你会发现，神的旨意在历史演进过程中是不变的。 </p><p><br></p><p> 第六、切勿轻信环境的引导。当一个人走投无路的时候，他常会误以为那唯一剩余的小路是神的旨意。这种理论，相当危险，因为它忽略了「等候」的灵性。当神的旨意模糊不清时，神可能藉着你的长辈或一些属灵的人向你显明了。 </p><p><br></p><p> </p><p> 二、基督徒可不可以与非基督徒结婚？ 唐崇荣牧师: 圣经说信与不信不可以同负一轭，婚姻乃是两个不同的人，生活在一起所缔结一生一世的誓约，而圣经说：你要与你的妻子同享生命之恩，这生命之恩的同享需要同负一轭，同负一轭就是说：有基本相同的观念--就是信仰的观念。心理学告诉我们：观念不同的人勉强在一起，会生出许多意想不到的悲剧。婚姻并不像那些正在谈恋爱的人所想的那么简单，爱情变成婚姻之后，将面临各种千头万绪，难以解决的现实问题，所以男女双方在结婚之前都要好好考虑！宗教信仰是所有观念中最基本的，所以不同宗教信仰的人结婚是十分冒险的。虽然如此，你要注意一件事情，倘若有非基督徒向你求婚，他对你若有真诚的爱，你可以藉着你们之间的爱，向他传耶稣基督的福音，他若真的接受，真的重生得救，那你再同他结婚也不迟，所以，不要太急。可以先做普通朋友，不要谈婚姻，也不要以为凡是基督徒向你求婚，你就可以嫁给他，有一些基督徒是基督教徒，礼拜堂徒，根本糊里糊涂。</p><p></p><p> </p><p> 三、太太信主，先生未信。先生有外遇，要求离婚，太太应如何？ </p><p><br></p><p> 唐崇荣牧师: 婚前先生爱妻子，乃因她对他具有某种吸引力，一个成功的妻子，应于婚后继续留意保持其吸引力，如整齐的穿着，端庄的姿势。切勿抱着「我就是这个样子，谁叫你娶我！」这种心理。妻子的责任是为先生布置一个温暖的家，使先生感觉在这个家里，有你在身旁，跟在别的地方，在别人身旁有些不同。我建议这位女士应该以圣洁的尊贵以及圣洁的忧愁处理这件事。所谓圣洁的尊贵，乃是指身为神儿女的基本尊严；所谓圣洁的忧愁，则是在真正的爱心之外，再加上不能容忍罪恶的忧愁。一个基督徒妻子，决不允许提出离婚要求。但是如果先生坚持离婚，你除了以爱心竭力挽回之外，更应该立刻把这件事藉着祷告交给主，听主的旨意。</p><p></p><p> </p><p> 四、违背神的旨意，与未信主的人结婚，婚后不美满，能不能得到神的保守？ </p><p><br></p><p> 唐崇荣牧师: 如果你已经同一个不信主的人结婚了，耶稣基督说：「神所配合的，人不能分开。」--这句话没有指明是信徒与信徒结婚，或者信徒与非信徒结婚；总之，是指男女结合，神就不要人分开。为这个缘故，你既然与不信主的人结婚了，你应当继续持守婚约，直到死的地步，不可分离，虽然他不信主，这不是你离婚的藉口。</p><p><br></p><p> 在新加坡有一对夫妇，对我说：「唐弟兄，你几次到这里来，给我灵性很大的帮助。这一次，我相信你也会给我很大的帮助。」我就问他说：「你有什么事情？」他说：「我们两个人在结婚以前，都没有寻求神的旨意。所以我们后悔了，现在很想离婚，你怎么帮助我？」我说：「我不帮助你离婚。你们过去错了，现在离婚，就是错上加错。所以你不能离婚。你现在要靠着主的恩典，继续去背这个十字架，承担你们的错误忍受主的管教和责打。」所以基督徒不要谈到离婚的事情，虽然你的妻子不是基督徒，不信主，你结婚了，也不应当想到离婚的事情。我现在说婚后不美满，能不能得到神的保守，我告诉你，当你在不美满的中间，你会想，「如果」我从前同另一个结婚，恐怕就没有这样的事了。不一定，可能更不美满。所以说，我们常常用「如果」来制造理想，然后再把现实和理想分开来，觉得现实一定错，理想一定对。其实不一定，当你的理想真正达到时，就变成现实了，而且可能比今天的光景更不好。所以呢，既然生米已经煮成熟饭，就好好吃饭......。</p><p><br></p><p> 五、基督徒妇女因为家庭经济而堕胎，是否犯罪？如果是罪，是什么罪？在审判时是否不能进天国？ 唐崇荣牧师: 基督徒不可堕胎。因为胎儿自受孕起就是生命，长成后就是一个人你堕胎和杀人差不多，不同的是你看不见它，你杀人，对方有理智，意志，情感，所以他会反抗。但是胎儿在母胎中未见你把它杀掉，求主赦免你，经济困难，你可以节育，但是你节育的办法不是等有孕后才想办法堕掉，乃是还没有成胎之前你就应当用一些不会伤害身体的方法来避孕。如果你经济不好，已经成胎了，那么你生下来还可能送给那些没有孩子的人抚养，所以你还是不要堕胎。已经堕胎的求主赦免你，在审判的时候，如果你已真正的悔改，那么审判的时候与罪无关，基督已担当了你的罪；但是如果你已经得救了还这么做，你要求主赦免你，求主保守你在以后的日子更谨慎，过圣洁爱主的生活。你说：政府并没有认为堕落胎犯法，我告诉你，有一些事情虽然不犯法，但是却仍是犯罪，有一些事情虽然犯法但是不犯罪。不一定犯罪的事情都犯法，也不一定犯法的事情都犯罪。例如，埃及的法老王命令，凡希伯来人生的孩子都要丢在河里面，杀死他。这是法令。摩西的父母亲有没有把摩西丢掉，没有！他们犯法却不犯罪，所以像这一类，犯法而不犯罪的事情，我们可以做。你能带一本圣经到大陆去给基督徒，虽然你犯法也不要怕，你没有犯罪，明白吗？所以犯法不一定等于犯罪，照样犯罪也不一定犯法。今天许多国家准许同性恋，有些国家准许堕胎，但是这些虽然不犯国家的法律，却仍是犯罪。天国近了，你们要悔改，让那超人法律的法律，超人国度的国度，超人政治的政治，就是神的道，神的义，神的国，神的话，放在我们心中并遵行。</p><p></p><p></p>
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