别等我数到三
金歌•帕露曼著 曹志译写在前面的话
“别等我数到3！”
“你就等着你爸爸回来吧！”
“你不想让我进来！”
“你想挨打啊？”
“你要是不改，就等着挨骂吧！”
听起来好熟悉吧？不管您怎么表述它们，这些类型的话都有一个共同的特点：就是它们都帮助父母避免管教的问题。
所有的父母们都想让他们的孩子们顺服，但许多人难以做到。一些人威胁，一些人贿赂，一些人“机关算尽”。其他人轻易忽视不顺服的问题。难道因为父母们不确定怎样处理这些问题就躲避吗？
我们作母亲的，常常想孩子出生后，难关已过。十月怀胎，惊讶于体内胎儿的变化，甚至经历生命的威胁。难以相信的是，难关才刚刚开始！
我宝宝出生后，我看着他所经历的阶段——所谓“糟糕的两岁”近在咫尺。在他成长时，我要艰难地攀到孩子成长的下一个阶段。我如饥似渴地读《孕期的期望》，而现在我在读怎样抚养孩子的书籍。当我阅读经文和充满了圣经上智慧的书籍时，逐渐明显的是，我不得不将管教与指导相连。我不得不触及孩子们外在的行为并明白他们心里所想。我丈夫和我不得不作出决定是否惩戒。我们不得不迎接挑战——圣经的教导是什么，我们怎样合乎时宜恰如其分地传递这种教导。这本书就是我学习的结果。
怎样管教孩子的书，随处可见。其中一些书深深地以圣经为根基。但是很少有书启发读者怎样以一种实际的方式运用经文来训导您的孩子。这就是我的目标。
作者送给您的话
没有人告诉我一本书应该怎么去写。也没有人告诉我怎样让大脑不想其它东西，只盯着这本书。我相信这个词形容了我脑筋的状况，即“昏头转向”。最近，我有一次在银行排队等候，走到窗户那，直勾勾地望着出纳，我说，“我不知道我为什么在这，我想我应该去邮局。”当她关切的看着我时，我一溜烟跑了。
我的孩子说我“像吸毒样昏昏沉沉”。丈夫问我为什么四口之家居然一次要买3加仑牛奶。对啊，写本书就是这样费力耗时。哦！我终于写好了。现在所要做的，就是祷告希望这本书能够荣耀上帝，鼓励父母，造就孩子们。
我不是一位教育专家，我不是在自以为是地写下这本书。这本书乃是借着他话语的权威及其辅导的专门知识。我早听说过许多“专家”宣称，圣经并未谈论过如何养育孩子。也许他们花了太多的时间拿学位，却没花什么时间读经。若我们勤勉查考、应用和从中收获时，我们就发现上帝的话语对父母时如此丰富。真的，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。”（彼得后书1：3）
“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。“（腓立比书1：9－10）
第一部分触及您孩子的心灵
第一章对母亲的神圣呼召
如果今天我不得不回答一个无足轻重的问题，搽搽鼻涕，或换换尿布，我就会抓狂……或许不管谁站在我旁边！
“我受够了，小家伙们！我要去泡个澡，绝对不许打搅。除非是谁死了或要死了，不准敲门！”
当我舒舒服服地躺到浴池里，开始祷告，“上帝啊！难道这真是我应该作的？我的意思是，难道您没给我有预备一些更重要的事情，而不是仅仅系系鞋带和切切三明治？”
话说回来，让我告诉你我在这以前的情况。我并不总是出于精神崩溃的边缘。就是不久前我还真都井井有条。我成功地经营着一个冉冉上升和被人尊敬有加的企业，是组织协调力方面的顾问，开着一辆相当酷的车子，？我，真的很爽。我喜欢的电视节目可不是一群唱歌的蔬菜或恐龙帝国。我从未到储藏室里去找牛奶。从未经历过电话那头说“喂？”，而我正尽力回忆自己正跟谁通话这种十足的恐慌。昨天，我打电话买东西。当售货姑娘问我的地址时，我不得不让她等等。天啊！我真的不能记得我自己的地址了。我正在电话本上翻找时，终于记起它来了。
倒底怎么了？我连内衣品牌也换了。从前喜欢的基督徒摇滚乐也换成了小儿歌。
有时，我想漂漂亮亮地打扮着度过一天，就是我永远要做的。“主啊，难道今天您不是想要我作更多的事吗？”最后，我听到静静的轻轻的声音。我没有发现治愈癌症或消除世界饥饿的疗方，但是当我躺在浴缸里时，上帝温柔地让我记起今天所完成的。
我曾荣幸地听到一个英俊的小家伙将我看成世界上最了不起的妇女的希望和梦想。他站在那，3英寸高，看着比撒饼兴奋万分，不过他有趣，可爱，从不遭人厌。
当我蹑手蹑脚走进放着绿色外星人的巴比娃娃房时，我又看到灿烂逗人爱的笑在我5岁女儿甜甜的脸上四射。她高兴地尖叫时，我的心都融化了。
没有人登门拜访时我就坐在小孩的便盆上，安安静静地独处几分钟。我实际上在草草地记下在我“神奇”旅程中所发生的这件珍稀的事情。我开始读一些古典作品。大声地读。不仅仅是狄更生，还有休斯博士的儿童小说。我要清尘、整理、打扫、辅导和做饭。我消除孩子身上的擦伤，洗净衣服上的泪痕。我赞美、责备、鼓励、坚持和试验我的忍耐，这就是午夜前所发生的一切。
对，今天我最了不起的成就就是，照顾养育上帝托付我关怀的两个宝贵的孩子。
现在，让我来谈谈今天…和每天对我的最大挑战。就是以上帝的方式养育两个宝贵的孩子。上帝为我预备一个重要的工作，这需要相当的技巧。这就是对我的呼召、我的头等大事、我的奋斗目标。我将以上帝呼召我去行的方式来爱护、照顾和训导我的孩子。
妈妈们，我们需要记得上帝让我们承担的令人敬畏的责任。当我们带着激情回应对母亲的神圣呼召时，奖赏将会远远超过我们曾在呼召之外所得到的。母亲的快乐就是一个稀有美妙的宝库，但我们若不抓住捕获它们的机会，就很容易错过。
做一位妈妈，远远不是做菜、接送、服侍、辅导、医治、调停和管教等等。这乃是塑造性格、建立自信、抚养、教导和引导。这正是妈妈对孩子的影响。母亲的影响，对孩子将来是好是歹，有着巨大的潜力。
托马斯•爱迪生曾对其妈妈说，“母亲是我成功的原因所在。她对我来说如此真实，让我如此自信；以至于我感到为之生活并不能辜负。”
林肯将他的母亲描述成为他承担了一切的人，甚至是他将来的目标。
乔治•华盛顿说，“我的母亲是我见到的女性中最美丽的。我所有的一切都归功于我的母亲。我将我生活中所有的成就都归功于我从母亲那接受的道德、智识和自然方面的教育。”
喔！这么荣耀！这些孩子们已经起来，祝福他们的母亲。这些女性是怎样做的呢？有件事很确定。这些伟人的母亲知道怎样去触及她们孩子的心。她们在教导和抚养自己孩子的过程中，知道上帝话语的重要。她们理解圣经的原则，作为信靠来以上帝的方式引导自己的孩子。你敢打赌吗？她们从不数到3！
您买这本书也许是您也想按照上帝的话语来教导您的孩子。您想尽您所能做一位最棒的妈妈。您期待您的孩子起来，祝福您。好消息，妈妈：上帝的话语充满了你所要的教导。就让我们一起探索这些教导。
警告的话
当我们一同启程时，我要提醒你，上帝的话从不会徒劳无效。这意味着当你在教导孩子而学习运用上帝的话语时，你将最终会开始看到果效。你将见证你养育的成果。你的孩子将改变，你将享受这些改变的乐趣。这时新的试探会仰起它丑陋的头。小心不要让骄傲进入你的心。骄傲是如此邪恶以至于它被上帝列入所憎恶的名单之中。（箴言8：13）
我能记得，当我5岁那年圣诞节父母买给我卡拉OK机时，骄傲的罪第一次进入我的生命。我会好长时间穿着喇叭裤站在镜子前面看我自己唱歌。我把自己当作明星。六岁时，我就在家族、学校和当地的游乐场聚集一帮人，唱歌给每个人听。自认为上帝给我唱歌恩赐的想法，将我置于一个完全自负的危险境地。因此，今天我相当自信地告诉你，我连爵士小调都不会唱。的确，我在洗澡时哼哼唱唱听起来不错，但每个人不都是这样。
箴言16：18警告我们。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”孩童时的我从未吸取教训，即使是上帝让我不擅长唱歌之后。不过，上帝并未丢弃我。他不断地提醒我产生骄傲的悖逆趋势，他经常让我变得谦卑。由此，一个特别的教训凸显出来。三年前的一个周五下午，我在一家食品店好好的学到了谦卑。
一般来说，我会早上购物，因为人不多。但是那次不知怎么搞的，我恰恰是周五下午6点带着两个孩子正在付款台等。那里已是人满为患。居然10个收银机都有收银员，并且每一队有六七个手推车在等着。我旁边那队，最后那队，一位妈妈带着孩子等着，那两个孩子跟我的孩子一样大，3岁和5岁。装满了各种饮料的小冰箱，很有经营策略地搁在每个售银台的后面。
这个5岁的孩子开始求母亲买可乐。（好戏开场了！）
妈妈给了一个“NO。”这个男孩就转到冰箱那。
妈妈（大声）说，“你最好不要开那个门！”但孩子打开了冰箱门。
“你最好不要拿饮料，先生！”孩子就是抓住一瓶可乐。
“你要是打开，你就打算挨骂吧！”那男孩拧开盖子，把它丢到地板上，大口大口地喝起来。
因为完全失控，妈妈现在歇斯底里。“你等着瞧！回了家，你爸爸会知道的！你这孩子从不听我的话。我在这儿已受够你们了！”
尽管没有人能解释“这儿”到底具体是什么意思，但我们不管怎样一直在听。不是说我们爱打听，而是站在那排队就没什么事，因此，这幕情景自然吸引了顾客们。当时，所有人若要看到这幕情景，目光不得不扫过我和我那时表现得挺好的孩子。于是，骄傲进来了。没有同情旁边这位可怜的妈妈和母子俩的争执，我却是得意洋洋地想，“我的孩子才不会这样呢！”
就在那时，我三岁的女儿爱丽柯丝——她就站在我的右边，突然她嘴里冒出难以想象的最糟糕的3个字。就好像她抓住售银台的麦克风，竭尽全力叫出来。她狂舞着手，以一种越来越高的声调，尖叫，“妈妈，你－打－屁－了！”我呆若木鸡。时间静止。知道今天，我都不知道还有什么比这更糟糕——她脱口而出时，每个人都会意识到这是真的。
我就是箴言第11章第2节前半部分活生生的见证，“骄傲来，羞耻也来。”亲爱的妈妈，当你在为人母经历成功时，请不要变得骄傲！会跟在食品店一样哟！
第二章 何谓管教
管教。只是提到这个词，听起来就挺严厉。为什么呢？也许正是社会给予它一种扭曲的定义，使得其给人一种严厉的印象。社会将管教描绘成一种惩罚——包含了愤怒、叫喊和严厉或甚至是残酷的行为。
今天许多父母接受了社会对管教的定义。因为他们将这个词与消极的训练联系，他们宁愿忍受自己孩子的行为而不是去纠正。尝试去建立标准的人，倾向于尽力控制孩子们的心。他们尽力简单地控制他们的孩子，仅仅聚焦于孩子外在的行为。他们已经采取这种生活态度——如果他们让孩子们行为正确，那他们就正在一条正道上养育孩子。
我近来听到一个最近声誉鹊起的心理学家提出他的儿童教育法。电视广告播出一些父母证明他的方法如何快速地在孩子们的行为上收到成效，来支持他声称的。亲爱的父母们，我们不需要时髦新潮的方法。我们需要的是：上帝的方法。当一些现代观念听起来挺好，并可能收到一些外在的成效时，我们不应仅仅追求外在的行为，而应追求内心的洁净。我们当注目孩子们的内心。
圣经的管教观
社会将管教与不加控制的体罚相联系，而圣经的管教，包括爱、内心和上帝的话语。因为上帝关注内心的问题，所以圣经的管教所包括的远超过外在的行为。圣经的管教，触摸到问题的核心。毕竟，若你能够影响内心，行为就可关照自身。我们为能影响孩子们的心，我们就必须意识到作父母远远不是让孩子们行为正确。我们不得不让他们想首先正确地思考，并因爱的品德而激发，而不是出于对体罚的恐惧。这需要我们在公义中操练他们。公义的操练只能来自上帝的话语。
以弗所书6：4告诉我们，“只要照着主的教训和警戒养育他们。”我已发现这节经文后半部分比前半部分更挑战我们。
对我们而言，告诉孩子们做错了，并因此而责罚他们，是容易的，但事实上根据上帝的话语教导他们遵纪自律、和睦融洽和自我控制则需要我们更多的预备。这种方法颇费脑筋，它要求我们三思而讲出源于信的教导。这种方法来自和孩子们度过备受煎熬的一天后情绪特别低落的妈妈所思所想！
当他们不听话时，我们就想我们所要做的就是说，“那是错的，你不应该这么做……（一次又一次）现在，回你的房间去！”当我们这么做时，我们仅仅才做了神要求我们所做的一半。
的确，上帝已经要求我们用惩治将愚昧从孩子们的心中驱除。箴言22：15告诉我们，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”不过同样重要的是，上帝叫我们“教训他们。”与管教相关的经文，清楚地告诉我们，上帝将这两个词并用。以弗所书6：4说，“只要照着主的教训和警戒养育他们。”我们在箴言29：15节中再次读到这两个词：杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。”
幸运的是，圣经给我们提供怎样合乎圣经地责备和出于信心的教训我们的孩子。而且给予我们父母成功地操练孩子而结出果子的范例。如箴言第31章“母亲训言”。
箴言第31章
妻子们都想成为上帝旨意里妇女的样子——我们所分享的角色模式莫过于箴言第31章所谈论的妇女了。第26节告诉我们，“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”这种智慧来自哪里？箴言中有几节经文告诉我们线索：“义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。”（10：31）“敬畏耶和华是智慧的开端”（1：7）如果您想成为一位智慧的母亲，您必须从敬畏耶和华开始，在他面前成为义。
箴言31：28也讲述了孩子们怎样看待一位属神的母亲：“她的儿女起来称她有福。”这是一位不让其儿女受轻视或不顺服的母亲。箴言里的母亲是一位当孩子年幼在家时，殷勤教导、操练、引导和教训他们的母亲。现在，大概是孩子们成年后，起来祝福她。为什么他们起来祝福她呢？因为她预备操练他们成人。她预备他们控制自己的行为。她预备他们按照神的话语来安排自己的生活。他们祝福她，因为他们已经被母亲祝福。
现在不要期望您5岁的孩子就起来祝福您。这可能不会发生。但需要忍耐：你收获你所播下的，你的收获晚于你的播种，你的收获超过你的播种。箴言第31章，妇女收割的果实，乃是她多少年来源于信的教导，在孩子的心田播种。因此，你也会这样！加油吧！
问题的核心乃是心灵的问题
心灵乃是行为的根基。当我们的孩子充满罪性地表现自己时，不论是以自私、不顺服、犟嘴、任性撒骄、大发脾气或对我们或对兄弟姐妹挥拳，他们正被自己的心所引导。箴言4：23说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”心，就如一股泉，一切的生命反应皆从中涌出。一个人所展现的行为，就是从心里溢出的体现。简单的说就是，心灵决定行为。
赖尔就说过，“妈妈不能说她幼弱的孩子将来会长得高、矮、虚弱还是强壮、聪敏还是愚蠢，这是不确定的。但是母亲能确定的有一样：他会有一颗堕落有罪的心。”
为了理解罪性，我们必须理解下述3个真相：
1、您的孩子生来就有罪。“所有人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3：23）。您的孩子生来有罪，因为他承继了亚当的罪。这就是原罪。这就是为什么一屋子的小家伙不需教他们，他们自己就知道怎样为一件玩具而相争。
约翰•马歇尔说，“孩子生来有罪，罪显出自身，不是因为父母们所作的，而是因为他们所没有做的。”
2、罪充满您孩子的心。箴言22：15说，“愚蒙迷住孩童的心。”约翰•卫斯理对“充满”的定义是，“固定的、确定的，根于本性。”若您的孩子没有罪，倒是不自然的。这不能作为父母的借口，摆脱上帝赋予他们在上帝的教训和警戒中操练孩子的责任。经文清楚地阐明，我们犯罪就要承受后果。经文也清楚地显示，当孩子们不顺服（当他们犯罪）父母们就要执行管教。
当父母听从上帝的诫命，通过杖打和责备，在义中教育孩子，上帝将愚蒙从孩子的心中赶除的手段就正起作用了。上帝命令父母们信靠他，并在教导孩子上起积极的作用。
3、罪并不好笑。让我们面对它：有时我们的孩子公然犯罪时，要让我们不感到好笑很难。上帝差下其独生子为我们的罪而死，然而，基督徒不应该对这感到好笑或招摇示众。罪不是一个可以开玩笑的事情。我们可以觉得小莎丽把大她两倍的同学推倒而感到自豪，很有意思。我们可以觉得当妈妈叫大汤米“来这儿”而他把手放到屁股上，将逗人的下嘴唇挤出，大耍可爱地说“No”时，很有意思。但是，上帝可不认为这有什么意思，我们若心向基督，也会这么想。
让我告诉你“道格”的故事。当我女儿爱丽柯丝三岁时，她知道她不被允许翻我的化妆包。那次大家坐在一起吃晚饭时，我们的小狗米可，搽着口红趾高气扬地迈进厨房。这是一个相当搞笑的情景。想当然地，我们都望着爱丽柯丝，她开始哼哼装无辜，好像一切很正常。至于我的儿子，卫斯理，开始大笑。他完全失控。
被问米可怎么会有一个“红木”嘴唇后，爱丽柯丝看着我们直截了当而又过度严肃地回答，“道格弄的。”丈夫和我互瞟了一眼，尽力去琢磨这个新的信息。当确定我们家和朋友中没有一个人叫道格时，我们转向爱丽柯丝问道，“谁是道格？”她跳下来，消失了几分钟，然后和道格一起出现在我们面前。道格原来是一个四英寸高的玩具人，头上有个斗篷和别针，这样使它可以挂到衣服或其它东西上。
我要确定她正在装假愚弄人，于是我问，“爱丽柯丝，你拿了妈妈的口唇膏，放在道格头上的这个里面，然后帮道格把口唇膏涂到米可身上？”
“哦！妈妈！”她好像被我所表明的震惊了。“我没有动你的唇膏，因为我不应该动你的唇膏，因为这是不听话。我在自己房间里时，道格就进了你的房间，他自己动了你的唇膏，涂在米可身上。”
当她力数道格的罪时，她的目光令人惊愕。她极其困难地尽力装得严肃而确信。
就在这时，我的丈夫吉米捧腹大笑。我怒望他和卫斯理。吉米意识到他的无礼，尽力掩藏他的笑容。他用手臂盖住他的头，但他的肩仍在上下抖动，他尽力遮住他的笑声。不笑，真的很难。当她向我们肯定“道格干的”时，真的很可爱，甜甜的娇小的脸，金黄的马尾辫上下跳动。
当时我们要去看卫斯理的足球赛已经迟了。爱丽柯丝这周最想去看卫斯理踢球。我告诉爱丽柯丝“爱丽柯丝，不是道格干的。道格无法走到我的卧室，动我的唇膏，涂在狗身上。”
我指给她看，圣经上上帝对撒谎是怎么说的，并告诉她，她不能够去足球赛——但是她能够呆在床上，直到她准备诚实认错。于是，吉米带着卫斯理去了足球赛，爱丽柯丝在屋里哭泣，因为她错过了这场球赛。我希望她马上和盘托出，那样我们可以处理这个问题后，去足球场与吉米、卫斯理见面。事情从没有那么简单。
请记住，她才3岁。我走开，想的更多，当我回来时…她睡着了。我不想让她带着沉重地压在她身上的罪睡着，于是我轻轻地推她，“醒来，爱丽柯丝！”
难以置信，就像出自“魔法”。她脱口而出，开始狂乱反复地叫喊，“道格做的！道格做的！道格做的！”
为了使一个长长的故事变得简短，一个谎言像雪球样滚成许多谎言。我给她梳洗，准备睡觉，当我给她刷牙时，她终于哭了。我称之为悔改的哭泣。我问，“撒谎使你感到很糟糕，不是吗？爱丽柯丝！”她轻轻点头。“你知道，亲爱的，你现在所感到的伤心，与你撒谎时上帝的悲伤一样。”她然后告诉我实际所发生的。她绝对得到了释放，因被鞭策而感谢。她的心得以洁净。
所有的人会说：我们应当一笑了之，说，“哦！她才3岁。你能够相信她故意编造这样的谎言？”但是，上帝对罪郑重其事，我们亦要如此。若我们认为可爱而对此一笑了之，她就会在自己的心中留下罪过，罪会使她麻木，将她击倒。我不愿拿她追求接受鞭策和洁净自己内心的自由，来交换任何东西。我想她也不愿意这样。
谎言的深处
圣经的教导是：行为不是基本问题。基本问题总是在心灵中发生的。“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。”（马可7：21－22）这节经文前半部分的“从里面”，告诉我们，外在的行为只是搁在心里真实问题的显现。
圣经用心灵来指内在的您。
路加福音6：45，“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”心灵乃是生命的中枢。行为仅仅是让您警醒您孩子的行为需要纠正。不过千万别犯诸多父母会犯的错误，即您想改变行为而不是改变内心。 若您触及心灵，行为会自安其位。因为请记住，即使事实上心灵的改变未曾发生，引起您孩子将让人难受的行为改变，以使人接受，是可能的。
仅仅教导您的孩子改变他们的外在行为，与教导他们像海豚学会自己穿过铁圈，一样不受赞赏。特德•崔帕说——
行为的改变若不是来自内心的改变，就并不令人赞赏；而是应受谴责的。这不正是耶稣所谴责法利赛人的虚伪？马太15章，耶稣斥责法利赛人用嘴唇尊敬上帝，心却远离他。耶稣责备他们洗干净杯盘的外面却里面装满了污秽。
当我们聚焦于孩子们的外在行为，而忽视其内心时，我们会使得孩子们变成操纵者。他们学会借穿过铁圈（出于对体罚的害怕而按照我们告知的方式行事为人）来取悦我们，但是他们却没有明白上帝的公义。事实上，若我们仅仅关注外在行为的规则，而不能训导他们的行为符合上帝的话语，我们就得承受使他们视基督教为一套烦人教条的风险。结果就会让他们不能经历什么是真正地认识基督和上帝的大能怎样改变生活。
上帝的律法指示我们要有正确的行为，但我们不能仅仅满足于此。上帝说，我们要训导孩子们明白公义。我们必须帮助自己的孩子懂得，他们偏离的心会生出错误的行为。如果我们真的打算帮助我们的孩子，我们就必须来回往复在行为和心灵之间劳心劳力。我们必须关注驱动其行为的心灵深处取向。由此，我们就要与孩子们沟通，让他们不仅明白基督的样式，而且在他们的生活中活出来。
Ginger•Plowman《Don’t Make Me Count to Three》
Shepherd Press
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