宣教学家点出历史上五大宣教运动 称亚非拉是新一轮主力
东京2010全球宣教大会已经于上周五完满结束。会议上，一位宣教学家呼吁要为主做工，否则即使再忙碌也是个可怜的失业人士。他引出马太福音20章中众人熟知的“葡萄园做工的比喻”指出，上帝呼召那些闲站的来为祂做工。这位曾经在秘鲁创造新世界宣教联盟（New World Mission Association）的国际主任、并是拉美第一所宣教学校的创办人、来自拉美的宣教领袖 Obed Alvarez还在他的演讲中，以比喻中的“清早”、“巳初”、“午正”和“申初”、“酉初”五个时间段来指出历史上五个不同阶段的宣教运动，表示现在正处于第五个新一轮更新宣教运动之中，亚非拉第三世界的国家则是这个运动中的主力。
无论何种职业，不为主做工即是闲站的人
他首先说：“我们应当明白如果我们没有活出上帝对我们的计划，那么我们就是失业者。这与你是否是个医生、参议院或者总统没有什幺关系，如果上帝认为你没有在宣教之中有所参与，那幺你会一直被认为是个闲站的人。”
这位宣教学家和植堂专家继续说到：“就算他是共和国的总统，如果没有做任何推进宣教的事情，也会被看作是闲站的人。如果他仍旧是个罪人、他的下场仍旧是地狱，那幺他的总统任职又有什幺价值呢？”Alvarez指出，人们可以做不是宣教的工作，但是他们要有自我意识就是知道最首要的就是他们是个宣教士。
历史上五个宣教运动时期
他还藉着比喻中不同的时间点来指出有五个宣教运动的时期。其中第一个是“弥赛亚宣教运动”时期（Messianic Missionary Movement），他们就好象比喻中的开始即“清早”，早上6点被园主雇佣的人。圣经中记载当耶稣召唤彼得和安德烈的时候他们正忙于捕鱼，但是在耶稣的眼中，他们是闲站的人。类似的，马太被主召唤的时候是个忙碌的税吏，但是在耶稣眼中他也是闲站的人，雇佣了他。在这个阶段，通过这些犹太基督徒，早期的宣教工作完成了。
接下来是“西方宣教运动”时期（Messianic Missionary Movement），他们就好象比喻中的“巳初”，第三个小时，即早上9点被雇佣的人。继犹太基督徒之后，福音传到了欧洲，欧洲人们开始将福音传到世界不同的大陆。
第三个时期是“英国宣教运动”时期（British Missionary Movement），就好象比喻中的“午正”第六个小时，中午12点被雇佣的人。在这个时期的250年里面，英国人对将福音传遍世界深有负担，这个时期也涌现出很多伟大的宣教士，比如将基督教带到中国的戴德生、去印度的宣教士威廉凯利，还有卫理宗运动的发起人约翰卫斯理。
第四个时期则是“北美宣教运动”时期（North American Missionary Movement），就好象比喻中的“申初”，第九个小时，下午三点。Alvarez评价说，北美的宣教团体在20世纪的100年里做了很多伟大的宣教的工作，他还提到在这个时期，五旬节运动、神召回和独立的灵恩派教会们涌现出来。但是，自从上个世纪60年代开始，在北美曾经为福音所燃烧的宣教的热情因为世俗主义和自由主义而开始衰弱。
而今天则是正在展开之中的新一轮更新宣教运动（New Renewal Missionary Movement），就好象“酉初”，第11个小时，下午5点钟。Alvarez说：“在这个时代，上帝祂出来寻找更多的工人，祂在注目着第三世界，而且祂拣选第三世界的人，祂把宣教的火炬传给他们。传统上宣教士是从北方、东方和西方出来的，但是还从来没有宣教士是从南半球出来的。所以，多巧啊，这就是我们所发现的那些第三世界的国家。”
新一轮的宣教运动是由亚洲的信徒在上个世纪70年代发起的，接着在80年代非洲的信徒加入进来，90年代拉丁美洲的信徒也参与到这个运动中来。Alvarez说，在2000年时，中东的国家也参加参与进来，现在已经有从中东出来的50万名宣教士正在做着超过一千种不同语言的全职服事。
Alvarez说：“我们现在就在这第11个小时里面，但没有人在乎谁是先来的谁是后来的，不过我们确定的是丰收的主将会以同样的方式来偿付给哦我们。”
东京2010全球宣教大会于上周二开幕，周五晚上圆满闭幕。全球140个国家的宣教机构的领袖们一同云集东京参加这场旨在联合基督新教宣教机构和领袖们来共同联合一体来更好的完成大使命。
自1910年之后，第二届爱丁堡世界宣教会议在1980年举行，故是次会议为全球宣教领袖第三次聚集。但与100年前的爱丁堡会议相比，此次规模更为庞大，来自140个国家的2,000多位重要的宣教领袖云集东京共同讨论如何完成主耶稣基督交付的大使命。
此次大会也是为了纪念历史上首次全球规模的宣教大会——爱丁堡世界宣教会议（Edinburgh World Missionary Conference）100周年。大会上，宣教领袖也纪念在过去100年里面推进宣教做出贡献的宣教士与殉教士们。
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