杨绍唐：第四讲主的吸引

杨宁发表于 2020-6-12 12:57:02

「愿你吸引我，我们就快跑跟随你」。主听祷告而吸引人一步一步向前走。读第三章就看见信主的人他的灵程站在甚么地步。「我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的，却寻不见，我起来游行城市中寻找他却寻不见……」。弟兄姊妹，你有这经验吗？有时觉得主同在，有时觉得不在。有时觉得快乐，有时觉得不快乐，有时灵性很好，有时很不好，快乐失去，主不同在，常过寻主失主的生活。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com<img src=" /><o:p></o:p>

　　有些人根本不在乎主同在与不同在。若问你心有主同在吗？他说：「我不知道，我也不管，只知有衣有食有平安就好了」。平常的人，身体生病，环境不好，平安就失去。但是信主的人环境好与不好心里还是平安。主说：「我所赐给你的平安不是人所能夺去的」。人能把你的钱财物质夺去，但不能把你的平安夺去，魔鬼也不能夺去你心里的平安。因为那平安是在心里，虽然病痛在身上，虽然有大事叫我?急，但是主在我身旁叫我不用惧怕，所以心很平安。然而这经验是否时有时无？几个月一次？但是不要害怕，主知道你，主看顾你，你不觉得祂同在，祂还是与你同在。第六章说那寻主的人到了信心的路上，不过那有时觉得主同在，有时觉得主不同在的光景，我想各位都经历过这个地步。<o:p></o:p>
　　为甚么有那不安的光景呢？一切麻烦是由于罪。圣灵在人心引导人往前走，先令人认识罪之可怕。求主加我们力量，叫我们不要犯罪，不要胡思乱想。怕犯罪甚于怕失钱。心里污秽魔鬼喜悦而神心难爱。还有，最可怕是肉体，即是眼目的情欲，肉体的情欲，和今生的骄傲，这是罪根。人不想犯罪而犯，想爱主而爱不来，里面如同有两个人：一个人想爱主，一个人想爱世。一个人体贴圣灵，一个人体贴肉体。这是很麻烦。灵性长进，肉体也搀杂在内。哥林多教会有一切恩赐，但还是属肉……。人追求属灵的事也发动肉体。求主赐能力叫我们脱离肉体而往前进。<o:p></o:p>
　　我作小孩的时候，天天在家里玩，不肯上学，母亲说：「好孩子，你上学，我煮饭给你吃……」。一位西教士说：「聪明的孩子，你上学去罢……」。父亲说：「你不去我就打你」？三个人送我去，我心里说：「在家自由蹦跳，上课很不自由，念书念得不好，先生打人」。但是在家蹦跳，跳到十八岁就怎样？在学校固然事事要小心，很不痛快；但是学问步步前进，心里喜乐，比较在家蹦跳快乐得多。照样，主叫我们脱离肉体，初时觉得很自由。但是按主旨意往前走，肉体不快乐而心灵快乐。前年夏天我住在北平，我要我的小孩操练身体。于是叫他每天把房里面的大砖举起，初时他不肯听，其后试举而说手痛得很。我说：「你连举几天就不觉得痛。」他练习两个月，果然很痛快的举起，那砖重五十六斤，他一连举得二十次。再过两月他能举百余磅。他送我出门，替我拿行李，完全不觉得重。他初操练的时候，觉得痛苦，其后就觉得很快乐。我们对付肉体也是这样，肉体很骄傲，甚么都讲求滋味。又喜欢戴高帽。但是走肉体的路愈走愈可怜。我们不要怕人轻看，责骂，灵性长进才是真长进。听主的话是大成功，行主的旨意是大福气。初时心觉疼痛，再前走，灵里快乐。求主赐能力，叫我们往前长进。<o:p></o:p>
　　三章六至末节是论所罗门的轿，和六十个勇士。轿是出来用的。这是预表基督从天来世的经过。他从荣耀的地方而来到牺牲的路。祂道成肉身，为人受苦，一切经过而成救恩。<o:p></o:p>
　　轿的四围有六十个勇士。他们是保护王的?队，佩刀儆醒，忠心于王，他们是谁？是古今忠心事奉主的人们。保罗彼得为主牺牲，妇女们跟主走十字架路，而且走到主的坟墓。并亲眼看见主复活。她们是勇士。<o:p></o:p>
　　保罗传福音享受了甚么福？下监牢，带锁练，石头打，半夜逃跑。我传道没有逃跑过。我离港是坐飞机。有人送行。保罗逃跑是他的家常便饭。一回人把他放在筐子里而由城上吊下到城外，他半夜悄悄的走。他是个大使徒，一生享受了甚么？年老被王定罪拉出城外砍头！很多人死有人安慰，但保罗死没有人在旁安慰他。他活的时候很贫穷，只有几个爱主的人供给他。他白天讲道，晚上作手工。现在的传道人，先讲待遇，说我有多少儿女，家中每月用费多少……」教会当有爱心待人，但是主的仆人不要想念这些。你看古时的使徒，只有约翰死得好些，其余都是殉难。主基督享受了甚么福。在天上千千万万天使服事祂；降到世上作拿撒勒人，作木匠，作奴，人看不起祂。一天，祂走路疲倦，坐在井旁，来了一个罪人——撒马利亚妇人。祂忘记自己的困倦而拯救她。很多人遵行神的旨意而走基督所走的路。人进天国必经许多苦难。主说学生不能高过先生，奴仆不能大过主人。我是主你们是仆人，你们顶多和我一样。人由爱己的路走到爱主之路，把一切为自己的舒服享受放下，这是因为被主吸引。你对主说：主啊！我跟随你，求你加我能力。<o:p></o:p>
　　一天我由外面回来，身体很疲倦。把三十多封信看完。其中有十三封必定要回复的。明天又要出门。写信写到半夜，疲乏得很。就发怨言说：「主啊，你太苦待我，我比谁都忙，而且三个月没有薪金。看门的人一个月最少也得数元，我一元也没有。现在人人都睡了，我还没有时候睡。明天还要坐脚踏车出门。……」<o:p></o:p>
　　主对我说：「你若是不喜欢做，你放下罢，我可以找别人代替你」。<o:p></o:p>
　　我忽然觉悟。知道为主作工劳苦是福气啊。我有小事可以请人帮忙，若是有大事，要费心费财费力，我不敢找别人。找谁？找最知己的好朋友。感谢主，祂把麻烦的事托付在我身上，祂看我是祂的知己朋友。我即跪下祷告说：「主啊求你饶恕我，我感谢你，因为你看得起我，才把重大的事托付我，我能为你受贫苦劳苦这是主所赐的恩惠」。人能走牺牲之路，不体贴肉体，那就是主的勇士。神一切的仆人都走这路。<o:p></o:p>
　　人属灵的眼睛张开而跟?主走受苦之路，灵程进步生命丰盛。主看见很满意。在第一、二、三章主没有怎样称赞她。在第四章主夸奖新妇的好处。祂说：「我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼如鸽子眼，你的头发如同山羊群，你的牙齿如同新剪毛的一群母羊，你的嘴也秀美…」一切都是好的。人认识主到甚么地步就长进到甚么地步，甚至变成主的形像。<o:p></o:p>
　　我们看见主道成肉身，降世为人，祂何等谦卑。若是叫你把自己的衣服脱下而穿上乞丐的衣服，这令你很作难。有两位姊妹，聚会的时候，她们常帮忙招待。她们二人一位是姓张的，一位是姓刘的。一回印秩序表印她们的名字：一位是张师母；一位是刘大嫂。姓刘的很生气！人问她为甚么不出去招待？她说：「有张师母招待啊」。你看，称呼低一点，心就很不痛快。若是看见主从小就被人叫名字，叫木匠三十年，没有人看出祂是神。祂舍己虚己，把神的权荣放下，我们自己怎样？我再说：你认识主到甚么地步，你灵性也长进到甚么地步。<o:p></o:p>
　　「我要往没药山，和乳香岗去，且等天起凉风日影飞去的时候回来」。天起凉风日影飞去，文言译作「天破晓黑影飞去」。现在世界黑暗，中国更是暗无天日！甚么时候才天亮？一天主要来作王，世界和平，万物复兴。有这么大的希望，我们应当怎么样预备？应当起来走那条路——往没药山和乳香岗去。没药是苦味，乳香是奉献的意思；我们一生都走舍己并背十字架的路。<o:p></o:p>
　　主第二次呼召：「我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看」。<o:p></o:p>
　　山顶是高处，是属天的意思。亚玛拿意思是真理。示尼珥是战车。黑门是毁灭的意思。靠?主而出战，看见狮子洞豹子山，即是魔鬼的行动和工作，能看清楚一切，知彼知己，百战百胜。── 杨绍唐《雅歌书》<o:p></o:p>
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杨绍唐：第四讲 主的吸引

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